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那么荣光，即使要绑赴刑场了，也忘不了喊出“二十年后又是一条好汉”我不明白阿q当时是处于一种什么样的心理状态，或许，在他的心里，吴妈看他的最后那一眼是不是让他明白，活着，可以是悲剧，死后却可以成喜剧。再往前推，当阿q得知自己被判死刑，犹如晴天霹雳，但颤抖的手还是为没有将判决书上那个圈画圆深感遗憾。他的心理就更令人糊涂了，生命将要结束的人了，还会对这么一个圆圈感兴趣？哦，细想一下也不奇怪，这是对生命的总结，这个圆圈画不好，这一生就算不上圆满。但，人这一世，哪个人能不留下些遗憾？或许，像阿q这类人遗憾还更少一些呢。身无长物，赤条条来去无牵挂，然后悲壮赴死，更有吴妈看似深情而悲伤的一眼到了最后时刻，阿q反倒是无憾了，在他的心里，真正的圆圈不是用手画出来的，而是用心悟出来的啊！
同样是圆，数学家的圆圈画得就有些与众不同。不久前看过一份资料，说阿基米德制造了凸透镜，借助太阳聚光的原理，将阳光集中反射，烧毁了强敌的战船。两千年后的我们，虽也还懂得聚光的原理，但那威力似乎倒更弱了些。好在，那只是传说，并无真凭实据，今天的人们也不至汗颜。但另一种传说却变得真实可信：当罗马的铁甲部队攻占他的家乡叙拉古时，他坦然自若，以杖在地下画他心仪的几何图形。在死于乱军之前他说的最后一句话是：“别弄坏了我的圆圈”阿基米德的临终遗言令人感慨，他的一生就是与这个圆圈密不可分的。那个阿基米德定律我至今也没弄懂，但他的这些故事却深深地印在我的心里。现在的我当然无法确知他当时的心情，是因为对几何的痴迷还是也从这个圆圈中悟出了些什么？人生就是一个圆，从终点又回到了起点，转来转去都离不开这个圆圈，不管圆大圆小，并不影响它的角度。悟透了，便淡定，这个圈便画得圆；看不开，便极有可能像阿q一样，待要衔接的当儿偏偏勾不到正地方。
很少有人再像阿基米德那样对如此简单的图形劳神费力了，大军压境，还有什么比生命更宝贵的呢？也很少有人像阿q那样从形式上为生命画圆了，却又倾注一生精力努力想把它画得圆一些，再圆一些。等什么时候进入“老小孩”的状态了，方才省悟：哦，人生多么纯净美好。当然这省悟也是以我复杂的心态想象出来的，也就无法从根本上体会到人到终了时内心的纯净。
人接触的层面不同，便有不一样的生活感悟。但有一点是相同的，那就是为生命画一个圆圈：或是阿基米德式的，或是阿q式的，也或者还有另一种方式。以阿基米德之天才，画个圆圈当是不成问题的，但终于还是成了罗马屠城的牺牲品；阿q的圆圈没画好，深为憾事，但即使画的再圆，他的命运也不会因此而改变。更多时候，个人生命的圆圈不是自己执笔画就的，而是许多因素制约着的。按部分人的血性“杀去东京，夺了鸟位”以报我中华之辱。当然，这东京已不是古都开封，而是我们世代打算友好下去的地方。这个圆圈尽管也还是三百六十度，却又远远超出了个体生命的范畴，不在本文阐述之列。
我在看一些性情文字的时候，有两类居多，一类是爱情的，一类是慨叹天道不公的“直挂云帆济沧海”者并不多见。看来，爱情是命中不可或缺的，没有爱情的生命势必会黯然失色，于是年轻人的喜怒哀乐全为它左右；而那些落拓不羁的，则又把一切归之于命了。也难怪，还有什么更好的解释呢？更多时候，人，只能自我安慰：既然人生就是一个圆，那就有轨迹可寻，若说有区别，也只是阿基米德先生和阿q大哥的不同而已。活着，好好珍惜，不要偏离轨道；至于以后嘛还是由命运安排吧。
那么荣光，即使要绑赴刑场了，也忘不了喊出“二十年后又是一条好汉”我不明白阿q当时是处于一种什么样的心理状态，或许，在他的心里，吴妈看他的最后那一眼是不是让他明白，活着，可以是悲剧，死后却可以成喜剧。再往前推，当阿q得知自己被判死刑，犹如晴天霹雳，但颤抖的手还是为没有将判决书上那个圈画圆深感遗憾。他的心理就更令人糊涂了，生命将要结束的人了，还会对这么一个圆圈感兴趣？哦，细想一下也不奇怪，这是对生命的总结，这个圆圈画不好，这一生就算不上圆满。但，人这一世，哪个人能不留下些遗憾？或许，像阿q这类人遗憾还更少一些呢。身无长物，赤条条来去无牵挂，然后悲壮赴死，更有吴妈看似深情而悲伤的一眼到了最后时刻，阿q反倒是无憾了，在他的心里，真正的圆圈不是用手画出来的，而是用心悟出来的啊！
同样是圆，数学家的圆圈画得就有些与众不同。不久前看过一份资料，说阿基米德制造了凸透镜，借助太阳聚光的原理，将阳光集中反射，烧毁了强敌的战船。两千年后的我们，虽也还懂得聚光的原理，但那威力似乎倒更弱了些。好在，那只是传说，并无真凭实据，今天的人们也不至汗颜。但另一种传说却变得真实可信：当罗马的铁甲部队攻占他的家乡叙拉古时，他坦然自若，以杖在地下画他心仪的几何图形。在死于乱军之前他说的最后一句话是：“别弄坏了我的圆圈”阿基米德的临终遗言令人感慨，他的一生就是与这个圆圈密不可分的。那个阿基米德定律我至今也没弄懂，但他的这些故事却深深地印在我的心里。现在的我当然无法确知他当时的心情，是因为对几何的痴迷还是也从这个圆圈中悟出了些什么？人生就是一个圆，从终点又回到了起点，转来转去都离不开这个圆圈，不管圆大圆小，并不影响它的角度。悟透了，便淡定，这个圈便画得圆；看不开，便极有可能像阿q一样，待要衔接的当儿偏偏勾不到正地方。
很少有人再像阿基米德那样对如此简单的图形劳神费力了，大军压境，还有什么比生命更宝贵的呢？也很少有人像阿q那样从形式上为生命画圆了，却又倾注一生精力努力想把它画得圆一些，再圆一些。等什么时候进入“老小孩”的状态了，方才省悟：哦，人生多么纯净美好。当然这省悟也是以我复杂的心态想象出来的，也就无法从根本上体会到人到终了时内心的纯净。
人接触的层面不同，便有不一样的生活感悟。但有一点是相同的，那就是为生命画一个圆圈：或是阿基米德式的，或是阿q式的，也或者还有另一种方式。以阿基米德之天才，画个圆圈当是不成问题的，但终于还是成了罗马屠城的牺牲品；阿q的圆圈没画好，深为憾事，但即使画的再圆，他的命运也不会因此而改变。更多时候，个人生命的圆圈不是自己执笔画就的，而是许多因素制约着的。按部分人的血性“杀去东京，夺了鸟位”以报我中华之辱。当然，这东京已不是古都开封，而是我们世代打算友好下去的地方。这个圆圈尽管也还是三百六十度，却又远远超出了个体生命的范畴，不在本文阐述之列。
我在看一些性情文字的时候，有两类居多，一类是爱情的，一类是慨叹天道不公的“直挂云帆济沧海”者并不多见。看来，爱情是命中不可或缺的，没有爱情的生命势必会黯然失色，于是年轻人的喜怒哀乐全为它左右；而那些落拓不羁的，则又把一切归之于命了。也难怪，还有什么更好的解释呢？更多时候，人，只能自我安慰：既然人生就是一个圆，那就有轨迹可寻，若说有区别，也只是阿基米德先生和阿q大哥的不同而已。活着，好好珍惜，不要偏离轨道；至于以后嘛还是由命运安排吧。