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构思并不是一回事，于是大大松了口气。虽说当时我在国外拍电影，在国内则是个不被看好的二流演员，不过，从那时我就抱有一个很可怜的愿望，即自己也要努力加入到古义人以百岁为目标的构想中去。
“事实上，我也为这个构想做了具体的工作，计划在连续性的电视节目中描述明治以来近代化的发展过程。也就是说，想要以我的方式尝试着摸索你的’智慧人‘的理想。
“自那以后，我就一直从电影的角度来构思日本这个国家的一百五十年。至于模特，仍旧选择了古义人森林中的家乡。我在考虑从未来的某个时间回溯一百五十年这段历史。假如你和我一起创作这个剧本，即使最后没能拍成，也可以共同讨论这个计划。
“然而，现在我已经从事了十二年的电影工作，自觉该告一段落了。这时听说了你对于百岁的新想法，就被你煽动起来了。我曾经对你所说的活到百岁之前有充裕的时间实际上永远都有时间的这个说法不值一提。但是现在，我为你从松三时代一直坚持到现在的魔术般的或者说是算术游戏折服了。阿光君和你的年龄加起来是一百岁！说实在的，我被猛击了一掌。我急切地想要知道你现在在想什么。”
“所以你打了这个电话？”
“是啊。”吾良毫不掩饰的率直也给了古义人猛的一击。
“关于你所谓的把目标定在一百岁上，当’智慧人‘的时代是怎么一回事，我并不是没有想过。而且，我也不认为迄今为止的这四十年你是糊里糊涂过来的。正如千樫所说的，你不具备荒废时间的才能。
我一直认为，自己也可以在还能工作的年龄，最终迎来参与你为了实现朝着百岁之人的努力而开始写作的那一天。也就是说，我认为到了那时，我也决不会输给你。因为你在这个工作中是无法回避我们共同的经历的吧？对于我来说也是同样的。弃我于不顾，你是无法得出那样的结论的。也就是说，我不会让你一个人为你作为小说家的一生画上句号的。”
百天quarantine（二）4
对于田龟对话的怀念逐渐消退之后，古义人呆在柏林富人区非常幽静的公寓里，没有客人来访。一边独自吃着自己做的晚饭，喝着西班牙或意大利产的葡萄酒，面对着暗淡下来的柏林冬天的压力，古义人想起了自己和吾良之间最后一次电话交谈。
透过黢黑交错的树枝，望着从早上起就一直阴沉沉的天空，古义人又回想起了同样是望着窗外雪后阴暗的东京的天空，在病房里和簧先生的谈话。
古义人在一个冬日去赤坂医院看望簧先生，病人自己把不容乐观的病情告诉了他。古义人两年前就知道簧先生是在定期住院身体检查时发现的癌细胞。并不是古义人没注意这一重大信号，只是他对这位天才的人，从幼年时就养成的依赖心，一直坚信簧先生能够为自己渡过这个危机。
簧先生给古义人看了和乐谱一样的纤细植物画般的五线谱本子。“因所剩无几的余生而缩小的计划”簧先生这句话是对这乐谱最准确的注解。考虑到病情，抗癌剂治疗的副作用以及为忍受副作用所需的体力，必须缩小工作计划。拜托古义人的歌剧剧本，如果在半年内不能完成的话，就只能放弃这部歌剧了。
“大概你已经知道了，我有个美国年轻作家写的剧本。但那是出于要和古义人的创作基干相吻合的想法，所以你的工作如果不能在那之前完成的话，歌剧就不可能留在这个计划里了春天之前有希望写完吗？”
“写不完。”古义人苦恼地回答。
“从你过去跟我说过的话里，我就一直感觉会这样。看来你这次与其说是写新作品，不如说是要发掘埋藏的东西啊。一下子发掘不出来的东西，可能是量很大吧”
簧先生虽然个子很高，头也很大，看上去却是个体态匀称，动作协调的人。穿着黑点儿图案的睡衣，因放射线治疗而头发脱落，戴着绒线帽的簧先生，目光深沉地注视着古义人。古义人垂下了眼睛。
“所以我一度准备放弃了，可是听昨天来看我的美国记者说了吾良对歌剧的构思，我又燃起了希望。我猜想你对吾良说起过这件事，这说明你已经完成得差不多了。”
“考虑写那个主题的小说时我就对吾良说了，因为那是我们一起经历的事。吾良也说过你把那件事写成歌剧剧本，就等于离我自己把它拍成电影的日子不远了”
“你们经常谈论那件事吗？”
“那是吾良十八岁，我十七岁时发生的事经过了四十年，间隔了很长时间但是无论吾良还是我都不十分清楚事件的全貌。听起来好像故弄玄虚，我确实觉得还不能很好地把握整个故事。”
“根据新闻记者的印象，吾良是把少年时代的记忆中的恐怖事件作为小故事来讲的他在小故事这个词上加重了语气，好像因为吾良打算拍的电影是很长的。记者说不知是真有其事还是光说说，吾良要拍十几个小时的电影，可是这么长的电影也并非不可能，只是觉得和吾良一贯的电影风格不大吻合。你怎么看呢？”
“吾良习作时代的作品和他成功拍摄的商业性电影是不同性质的东西。例如两个年轻人在房间里，一个在没完没了地拉小提琴，另一个在专心地倾听。仅这个场景就持续了三十分钟。”
簧先生这时终于露出了他得病以前经常可以看到的批评性的，具有破坏力的微笑。
“什么曲子？”
“巴赫的无伴奏组曲第一章倾听的一方偶尔会问一句话，并不期待回答”
“说起来胜子小姐也跟我谈起过那部不长的电影。出资拍片的胜子小姐的母亲问吾良下一部打算拍什么时，吾良若无其事地说，用同样的手法拍一部比原来长十倍到十五倍的影片。
“胜子和吾良分手后还说过，如果他不再拍只注重票房的电影的话，就让母亲再次出资，自己担任制片，并请我作曲。这是我得脑溢血之前她对我说的”
古义人问道：
“吾良对那位记者谈了影片主要情节的构思了吗？”
戴着紧巴巴绒线帽的簧先生摇了摇头。他的眼睛里，以及嘴唇四周都隐隐浮现出了苦笑。
“我也想知道影片的内容，所以净做些不着边际的梦。我梦想着如果古义人只对吾良详细谈了歌剧故事的话，吾良也许会先行一步把这些记在本子上吧，我从旁边偷偷一看，原来正是自己梦寐以求的剧本”
古义人被感动了，又抬起头来望着簧先生。
“可是，倘若连新闻记者都没问出什么来的话这种意料不到的突破困境的情景就只会出现在梦里，不过我也反省自己会不会做了白日梦呢。”
听了簧先生一反常态的不客气的话，古义人只好避开他的目光。
“按照医生估计的病情发展，即使以最慢的速度来说假使歌剧完不成，也很难说你和我谁有责任。我今天想对古义人说的就是，对于最终未能完成的歌剧，我自己也要梦想一番。
“我死后在我活着的时候已经有了这个想法，所以也没有什么可以不满的反正我不存在之后，希望古义人最终创作出那个故事。
“对于吾良，我也同样希望他能拍出十几个小时的电影。在古义人的小说和吾良的电影这两个端点之外，再加上另一个端点，那就是我的歌剧，这便形成了一个三角形。
“在你们两人各自的工作和想像力的等离子体刺激下，我的肉体和精神虽然消失了，却可以想像作为这个三角形之一的我的歌剧自然点火的情景。你大概意识到了我的用词不当
“关于词语的定义，古义人在很早以前给我讲过折口信夫的镇魂说吧？如果说你的小说和吾良的电影，这三角形的两个端点呼唤出了作为第三个端点的我的歌剧的话，这能否成为折口所说的镇魂呢？有自鸣琴这个词汇吧？它的外来语是八音盒。你和吾良各为两个端点，逐渐加强了静电，第三个端点的自鸣琴便开始发出歌剧的咏叹调的话我不想说得那么伤感，不过古义人一定会为我镇魂的。”
在柏林的公寓里，古义人想明白了，簧先生是可怜还存留在世上的人，才不顾身体的疲倦说了那么长时间的话来鼓励自己的。
百天quarantine（二）5
为田龟录制的一盒录音带里，吾良也谈论了所构思的超长影片——这也使得录制田龟对话和他从楼顶上跳下去之间的关系变得不那么单纯了。
“现在的家庭里都普及录像机了，所以有的年轻人可以把一个片子看上十遍二十遍。可是，一个录像反复地看，又是在房间里，作为作品的欣赏是否合适呢？从你的领域来说，虽然图书馆里也有书，一般人也要在家里的书架上摆些书。但是，即便对某个作家的作品抱有强
烈的兴趣，在短时间内也不会反复阅读吧？有时会放上一段时间，再回过头来看特定的书。尽管如此，像魔山那样的作品一辈子最多看五六次吧？
“可是电影呢，就连我也曾经花很长时间把某个大片看上好几遍，比如我和你在巴黎郊外看的，希区柯克1的巴尔干特快列车之类。但是，如今的电影青年却是用录像机来回地看某个影片。对于细节他们可以说得头头是道。以我的经验，这些议论无法告诉我们生产性的意义。
“电影这东西，无论多么平庸的家伙，在短时间内反复观看的话，也会把某些镜头看成复眼式的。例如，不仅画面正中的主人公，连他背后的人物动作都描述得分毫不差，实在是可笑之极。
“再说一遍，这种情况作为看电影的经验是否妥当呢？这能算在不到两个小时的时间内体验一个作品所给予的每个瞬间的活生生的经验吗？第一遍没看明白的内容，通过再次观看来确认，就真的能够加深理解吗？这不等于从第二遍开始看第一遍看的电影的所谓总体电影了吗？即两次性的总体电影经验
“因此，我想要拍出不必重复观看的影片。即想拍成只看一次的以新鲜的眼睛看清一切的电影。我不会大量采用特写镜头（吾良的close-up的发音很标准），将必须观看的内容指示给观众这样小气的手法。我的原则是在整个画面上摄入全部情景。这样给予看电影的人看清全部细节的时间。
“不言而喻，这和我过去拍的影片有所不同，那些是作为局部的电影。看了我将来拍的总体电影的人，自然而然就看到了整体，没有必要再看第二遍。而且，通过这一次整体的经验，他对于世界的看法也会有所改变”
再说说那位访问簧先生时，给他讲了吾良的电影构思和古义人打算写作的歌剧故事的洛杉矶记者。古义人没见过那位记者，但知道吾良信任他，对他特别优待。古义人还记得从美国东部来加利福尼亚后，读了该记者有关吾良受到黑社会袭击的详细报道，很受感动。报道说，吾良深夜回家时，将爱车本特利开进车库，正从后排坐位上拿东西时，两个携带凶器的男子袭击了他。一个从背后缚住他的胳膊，另一个用刀划他的脸时，他没有挣扎。记者对这一点特别加以强调。然而，不一会儿吾良突然猛烈地挣扎起来，把那两个暴徒都给掀翻了，还抱住其中一个人的腿，将他压在地上。暴徒胡乱地挥舞凶器，拼命挣脱了
接下来，记者充满同情地评述说，吾良被缚住胳膊，暴徒用刀子划他的脸时，他完全没有反抗，为什么突然间又反抗起来了呢？那是因为暴徒用刺伤吾良的刀子去破坏车里的装置，因此吾良怒不可遏，不顾大量出血，猛然挣扎起来。两个凶徒根本不是吾良的对手，仓皇逃跑了
古义人非常清楚吾良愤怒的动机。吾良对于本特利这样上等的东西被破坏是不能容忍的。吾良还没有正式工作的时候，就用第一次挣到的演出费购置了一辆美洲虎，一年后把它寄到了东京，一直珍爱有加。几年后，作为成功的导演带来的财富堆积成为本特利，能与之相比的物质上的——也可以说包括精神上的——令他热中的对象已经不存在于他的现实生活中了。古义人多年来一直感受得到潜藏在吾良生活中的一种虚无主义。
吾良的虚无主义在暴徒攻击他时不加反抗的被动态度上表现得很明显。对于这一点，古义人从少年时代就意识到了，并一直深感痛心。吾良身上有着不惜使自己暴露在有可能遭到毁灭的危险之中的倾向。虽然不到那么极端的程度，却给人以不积极对付降临的危险的感觉。
这种奇特的生活态度曾被一些老师视为傲慢的个性，并因此而讨厌吾良。记得有一位体育老师，据说战争期间参加过亚运会的摔跤项目，是个脸上发着古铜色光的高大男人。每年到了上游泳课的时候，这位教师都要站在白杨树前的高台上向学生提出种种注意事项。其中一条是到了游泳池边，所有人都必须光脚。而吾良却带了双塑料凉鞋。游泳池的水泥地面很粗糙，吾良怕扎疼脚。吾良还大模大样地穿着凉鞋啪嗒啪嗒地从体育教师的面前走过，结果立刻被揪出了队列，还挨了打。由于学生人数多，以及游泳池的容量有限的缘故，古义人他们一个夏季也只能游上三四次，好像每次吾良都穿着凉鞋去游泳池，而且每次都要挨老师的打。
对于吾良与女性的交往，古义人也怀有同样的担忧。在和第一个妻子结婚前以及从离婚后到和梅子结婚的这段时期，古义人偶尔看到的和吾良在一起的女友们，都是些带有浓重阴影的姑娘。无论对于哪位姑娘，不幸的前景——即便不那么严重，却也是麻烦事——是显而易见的。但是，吾良好像正是由于这种复杂的背景而执著于在古义人看来并不那么有魅力的姑娘似的。当古义人得知吾良被流氓打伤时，脑子里不禁浮现出了曾和吾良交往的那些不三不四的女人。
百天quarantine（二）6
在病房和簧先生说话时下起来的雪，等古义人走出医院正门时突然越下越大了。好容易拦了辆出租车回家，一路上，只见马路上雪白一片。第二天从清晨起，天空就灰蒙蒙的，雪一直下个不停。古义人和阿光怀着难以描述的不安，望着窗外的雪花，一同收听着fm广播里播出的作曲家簧透的死讯。
从那以后一年过去了，又是一个冬夜。到书房来叫古义人起床的千樫把吾良自杀的消息
告诉了他。于是，古义人发现梦幻般的三角形的端点现在只剩下自己一个了。
二十多岁开始步入小说家生活的古义人，在写小说的第二十五个年头，发现自己面前出现了一个很大的关口，它不是朝向未来敞开的，而是从过去积淀而成的如果把前半生对折的话，大约是当小说家以前和以后相重合的时期。
二十五年来，作为小说家的古义人——除去没有有意识地思考过怎么写这个问题的最初几年外——一直是将写什么和怎么写看做互相缠绕的两条藤蔓，仿佛解开这藤蔓即是写作似的写到了今天。
渐渐的，关于写作的意识过于肥大，开始妨碍新的写作了。陷入困境的古义人为了继续写下去，发明了消解苦恼的方法。怎么写实际上在开始写之前并没有明确的目的。就是说，在茫然找定了目标的阶段，便马上着手写作，否则就总也开始不了。
在此基础上，一行一行地修改所写的东西，就确立了怎么写。把已经写好的东西这样加以确认时，再探究写什么的问题，就不会像是往漆黑的水面上撒网那样盲目了就这样，古义人才又重新写作下去。
簧先生请古义人写歌剧素材小说时，古义人下了决心。这回一定要弄清楚怎么写之后再动笔。之所以会这么想，是因为这一次有关写什么的问题已经确定了下来。古义人想要写关于十七岁时经历的事件。在十七岁以后的生活中，他不回忆起那件事的日子屈指可数。特别是古义人大学毕业后，和吾良的妹妹结婚前后，为了不想起那件事而思考别的事情，成了他思考的惟一动机。然而古义人迄今为止从未将那次体验写进小说过。
这也是古义人有意识的选择。古义人在头脑里已做好一切准备，时时保持着从正面去写的意识。在结束作为小说家的人生之前，自己怎么能不写写那件事呢？这么一想，才发觉这说明自己正是为了写那件事而成为小说家的。
吾良曾经说过，自己当导演就是为了将来把那件事作为主题，拍摄出长长的全景电影，这引起了古义人强烈的共鸣。
此外，簧先生跟古义人说，要他写作为歌剧素材的故事时，古义人为终于等到了写那件事的机会而感到兴奋。不仅如此，古义人还给好久没见面的吾良打电话，告诉了他自己的决心。吾良虽然不是那种轻易谈起那件事的性格，但古义人相信当时吾良也一定在心里暗下决心要拍出有关那件事的电影。
现在古义人又有了新的证明，即吾良寄来的为田龟录制的最初的三十盘录音带时，正是在簧先生刚刚去世之后。仿佛吾良一边等待着古义人为簧先生的歌剧而写的小说，同时自己开始筹拍电影，似乎现在已经到了刻不容缓的时候。
也许吾良的意思是，今后将不得不由自己取代簧先生冲在前面，督促古义人执笔写作。而现在吾良也去了那边。和田龟割断联系的柏林生活，使古义人感受到了深深的寂寥。
古义人在柏林的最后一周，柏林自由大学的讲座已经全部结束，所以有空去前东柏林听康扎尔特的宗教曲四部作。
交响乐以其最大的音量使细微的扭曲都得到了回响。壮丽而厚实的音乐厅吸纳了这些音响。合唱团的最强音证明了胜于管弦乐的人类声音之伟大，与整个宇宙匹敌的音乐构造真实地存在于这声音之中。就像神之子的玩具那样，时而显示了可爱的整齐划一古义人任思绪驰骋着。
尽管古义人想写出像刚才那些歌词般的文章来，可又觉得那是自己的能力所不及的。而且簧先生已经作古，这是无法弥补的，但是古义人梦想着，在不久的将来，自己也去世之前，正视簧先生以及吾良都已不在了的现实，勇敢地正面向那件事挑战。那样的话，自己不就有可能写出人一生中只能获得一次的词语了吗？这固然是陶醉于威尔第1的音乐而出现的梦想
构思并不是一回事，于是大大松了口气。虽说当时我在国外拍电影，在国内则是个不被看好的二流演员，不过，从那时我就抱有一个很可怜的愿望，即自己也要努力加入到古义人以百岁为目标的构想中去。
“事实上，我也为这个构想做了具体的工作，计划在连续性的电视节目中描述明治以来近代化的发展过程。也就是说，想要以我的方式尝试着摸索你的’智慧人‘的理想。
“自那以后，我就一直从电影的角度来构思日本这个国家的一百五十年。至于模特，仍旧选择了古义人森林中的家乡。我在考虑从未来的某个时间回溯一百五十年这段历史。假如你和我一起创作这个剧本，即使最后没能拍成，也可以共同讨论这个计划。
“然而，现在我已经从事了十二年的电影工作，自觉该告一段落了。这时听说了你对于百岁的新想法，就被你煽动起来了。我曾经对你所说的活到百岁之前有充裕的时间实际上永远都有时间的这个说法不值一提。但是现在，我为你从松三时代一直坚持到现在的魔术般的或者说是算术游戏折服了。阿光君和你的年龄加起来是一百岁！说实在的，我被猛击了一掌。我急切地想要知道你现在在想什么。”
“所以你打了这个电话？”
“是啊。”吾良毫不掩饰的率直也给了古义人猛的一击。
“关于你所谓的把目标定在一百岁上，当’智慧人‘的时代是怎么一回事，我并不是没有想过。而且，我也不认为迄今为止的这四十年你是糊里糊涂过来的。正如千樫所说的，你不具备荒废时间的才能。
我一直认为，自己也可以在还能工作的年龄，最终迎来参与你为了实现朝着百岁之人的努力而开始写作的那一天。也就是说，我认为到了那时，我也决不会输给你。因为你在这个工作中是无法回避我们共同的经历的吧？对于我来说也是同样的。弃我于不顾，你是无法得出那样的结论的。也就是说，我不会让你一个人为你作为小说家的一生画上句号的。”
百天quarantine（二）4
对于田龟对话的怀念逐渐消退之后，古义人呆在柏林富人区非常幽静的公寓里，没有客人来访。一边独自吃着自己做的晚饭，喝着西班牙或意大利产的葡萄酒，面对着暗淡下来的柏林冬天的压力，古义人想起了自己和吾良之间最后一次电话交谈。
透过黢黑交错的树枝，望着从早上起就一直阴沉沉的天空，古义人又回想起了同样是望着窗外雪后阴暗的东京的天空，在病房里和簧先生的谈话。
古义人在一个冬日去赤坂医院看望簧先生，病人自己把不容乐观的病情告诉了他。古义人两年前就知道簧先生是在定期住院身体检查时发现的癌细胞。并不是古义人没注意这一重大信号，只是他对这位天才的人，从幼年时就养成的依赖心，一直坚信簧先生能够为自己渡过这个危机。
簧先生给古义人看了和乐谱一样的纤细植物画般的五线谱本子。“因所剩无几的余生而缩小的计划”簧先生这句话是对这乐谱最准确的注解。考虑到病情，抗癌剂治疗的副作用以及为忍受副作用所需的体力，必须缩小工作计划。拜托古义人的歌剧剧本，如果在半年内不能完成的话，就只能放弃这部歌剧了。
“大概你已经知道了，我有个美国年轻作家写的剧本。但那是出于要和古义人的创作基干相吻合的想法，所以你的工作如果不能在那之前完成的话，歌剧就不可能留在这个计划里了春天之前有希望写完吗？”
“写不完。”古义人苦恼地回答。
“从你过去跟我说过的话里，我就一直感觉会这样。看来你这次与其说是写新作品，不如说是要发掘埋藏的东西啊。一下子发掘不出来的东西，可能是量很大吧”
簧先生虽然个子很高，头也很大，看上去却是个体态匀称，动作协调的人。穿着黑点儿图案的睡衣，因放射线治疗而头发脱落，戴着绒线帽的簧先生，目光深沉地注视着古义人。古义人垂下了眼睛。
“所以我一度准备放弃了，可是听昨天来看我的美国记者说了吾良对歌剧的构思，我又燃起了希望。我猜想你对吾良说起过这件事，这说明你已经完成得差不多了。”
“考虑写那个主题的小说时我就对吾良说了，因为那是我们一起经历的事。吾良也说过你把那件事写成歌剧剧本，就等于离我自己把它拍成电影的日子不远了”
“你们经常谈论那件事吗？”
“那是吾良十八岁，我十七岁时发生的事经过了四十年，间隔了很长时间但是无论吾良还是我都不十分清楚事件的全貌。听起来好像故弄玄虚，我确实觉得还不能很好地把握整个故事。”
“根据新闻记者的印象，吾良是把少年时代的记忆中的恐怖事件作为小故事来讲的他在小故事这个词上加重了语气，好像因为吾良打算拍的电影是很长的。记者说不知是真有其事还是光说说，吾良要拍十几个小时的电影，可是这么长的电影也并非不可能，只是觉得和吾良一贯的电影风格不大吻合。你怎么看呢？”
“吾良习作时代的作品和他成功拍摄的商业性电影是不同性质的东西。例如两个年轻人在房间里，一个在没完没了地拉小提琴，另一个在专心地倾听。仅这个场景就持续了三十分钟。”
簧先生这时终于露出了他得病以前经常可以看到的批评性的，具有破坏力的微笑。
“什么曲子？”
“巴赫的无伴奏组曲第一章倾听的一方偶尔会问一句话，并不期待回答”
“说起来胜子小姐也跟我谈起过那部不长的电影。出资拍片的胜子小姐的母亲问吾良下一部打算拍什么时，吾良若无其事地说，用同样的手法拍一部比原来长十倍到十五倍的影片。
“胜子和吾良分手后还说过，如果他不再拍只注重票房的电影的话，就让母亲再次出资，自己担任制片，并请我作曲。这是我得脑溢血之前她对我说的”
古义人问道：
“吾良对那位记者谈了影片主要情节的构思了吗？”
戴着紧巴巴绒线帽的簧先生摇了摇头。他的眼睛里，以及嘴唇四周都隐隐浮现出了苦笑。
“我也想知道影片的内容，所以净做些不着边际的梦。我梦想着如果古义人只对吾良详细谈了歌剧故事的话，吾良也许会先行一步把这些记在本子上吧，我从旁边偷偷一看，原来正是自己梦寐以求的剧本”
古义人被感动了，又抬起头来望着簧先生。
“可是，倘若连新闻记者都没问出什么来的话这种意料不到的突破困境的情景就只会出现在梦里，不过我也反省自己会不会做了白日梦呢。”
听了簧先生一反常态的不客气的话，古义人只好避开他的目光。
“按照医生估计的病情发展，即使以最慢的速度来说假使歌剧完不成，也很难说你和我谁有责任。我今天想对古义人说的就是，对于最终未能完成的歌剧，我自己也要梦想一番。
“我死后在我活着的时候已经有了这个想法，所以也没有什么可以不满的反正我不存在之后，希望古义人最终创作出那个故事。
“对于吾良，我也同样希望他能拍出十几个小时的电影。在古义人的小说和吾良的电影这两个端点之外，再加上另一个端点，那就是我的歌剧，这便形成了一个三角形。
“在你们两人各自的工作和想像力的等离子体刺激下，我的肉体和精神虽然消失了，却可以想像作为这个三角形之一的我的歌剧自然点火的情景。你大概意识到了我的用词不当
“关于词语的定义，古义人在很早以前给我讲过折口信夫的镇魂说吧？如果说你的小说和吾良的电影，这三角形的两个端点呼唤出了作为第三个端点的我的歌剧的话，这能否成为折口所说的镇魂呢？有自鸣琴这个词汇吧？它的外来语是八音盒。你和吾良各为两个端点，逐渐加强了静电，第三个端点的自鸣琴便开始发出歌剧的咏叹调的话我不想说得那么伤感，不过古义人一定会为我镇魂的。”
在柏林的公寓里，古义人想明白了，簧先生是可怜还存留在世上的人，才不顾身体的疲倦说了那么长时间的话来鼓励自己的。
百天quarantine（二）5
为田龟录制的一盒录音带里，吾良也谈论了所构思的超长影片——这也使得录制田龟对话和他从楼顶上跳下去之间的关系变得不那么单纯了。
“现在的家庭里都普及录像机了，所以有的年轻人可以把一个片子看上十遍二十遍。可是，一个录像反复地看，又是在房间里，作为作品的欣赏是否合适呢？从你的领域来说，虽然图书馆里也有书，一般人也要在家里的书架上摆些书。但是，即便对某个作家的作品抱有强
烈的兴趣，在短时间内也不会反复阅读吧？有时会放上一段时间，再回过头来看特定的书。尽管如此，像魔山那样的作品一辈子最多看五六次吧？
“可是电影呢，就连我也曾经花很长时间把某个大片看上好几遍，比如我和你在巴黎郊外看的，希区柯克1的巴尔干特快列车之类。但是，如今的电影青年却是用录像机来回地看某个影片。对于细节他们可以说得头头是道。以我的经验，这些议论无法告诉我们生产性的意义。
“电影这东西，无论多么平庸的家伙，在短时间内反复观看的话，也会把某些镜头看成复眼式的。例如，不仅画面正中的主人公，连他背后的人物动作都描述得分毫不差，实在是可笑之极。
“再说一遍，这种情况作为看电影的经验是否妥当呢？这能算在不到两个小时的时间内体验一个作品所给予的每个瞬间的活生生的经验吗？第一遍没看明白的内容，通过再次观看来确认，就真的能够加深理解吗？这不等于从第二遍开始看第一遍看的电影的所谓总体电影了吗？即两次性的总体电影经验
“因此，我想要拍出不必重复观看的影片。即想拍成只看一次的以新鲜的眼睛看清一切的电影。我不会大量采用特写镜头（吾良的close-up的发音很标准），将必须观看的内容指示给观众这样小气的手法。我的原则是在整个画面上摄入全部情景。这样给予看电影的人看清全部细节的时间。
“不言而喻，这和我过去拍的影片有所不同，那些是作为局部的电影。看了我将来拍的总体电影的人，自然而然就看到了整体，没有必要再看第二遍。而且，通过这一次整体的经验，他对于世界的看法也会有所改变”
再说说那位访问簧先生时，给他讲了吾良的电影构思和古义人打算写作的歌剧故事的洛杉矶记者。古义人没见过那位记者，但知道吾良信任他，对他特别优待。古义人还记得从美国东部来加利福尼亚后，读了该记者有关吾良受到黑社会袭击的详细报道，很受感动。报道说，吾良深夜回家时，将爱车本特利开进车库，正从后排坐位上拿东西时，两个携带凶器的男子袭击了他。一个从背后缚住他的胳膊，另一个用刀划他的脸时，他没有挣扎。记者对这一点特别加以强调。然而，不一会儿吾良突然猛烈地挣扎起来，把那两个暴徒都给掀翻了，还抱住其中一个人的腿，将他压在地上。暴徒胡乱地挥舞凶器，拼命挣脱了
接下来，记者充满同情地评述说，吾良被缚住胳膊，暴徒用刀子划他的脸时，他完全没有反抗，为什么突然间又反抗起来了呢？那是因为暴徒用刺伤吾良的刀子去破坏车里的装置，因此吾良怒不可遏，不顾大量出血，猛然挣扎起来。两个凶徒根本不是吾良的对手，仓皇逃跑了
古义人非常清楚吾良愤怒的动机。吾良对于本特利这样上等的东西被破坏是不能容忍的。吾良还没有正式工作的时候，就用第一次挣到的演出费购置了一辆美洲虎，一年后把它寄到了东京，一直珍爱有加。几年后，作为成功的导演带来的财富堆积成为本特利，能与之相比的物质上的——也可以说包括精神上的——令他热中的对象已经不存在于他的现实生活中了。古义人多年来一直感受得到潜藏在吾良生活中的一种虚无主义。
吾良的虚无主义在暴徒攻击他时不加反抗的被动态度上表现得很明显。对于这一点，古义人从少年时代就意识到了，并一直深感痛心。吾良身上有着不惜使自己暴露在有可能遭到毁灭的危险之中的倾向。虽然不到那么极端的程度，却给人以不积极对付降临的危险的感觉。
这种奇特的生活态度曾被一些老师视为傲慢的个性，并因此而讨厌吾良。记得有一位体育老师，据说战争期间参加过亚运会的摔跤项目，是个脸上发着古铜色光的高大男人。每年到了上游泳课的时候，这位教师都要站在白杨树前的高台上向学生提出种种注意事项。其中一条是到了游泳池边，所有人都必须光脚。而吾良却带了双塑料凉鞋。游泳池的水泥地面很粗糙，吾良怕扎疼脚。吾良还大模大样地穿着凉鞋啪嗒啪嗒地从体育教师的面前走过，结果立刻被揪出了队列，还挨了打。由于学生人数多，以及游泳池的容量有限的缘故，古义人他们一个夏季也只能游上三四次，好像每次吾良都穿着凉鞋去游泳池，而且每次都要挨老师的打。
对于吾良与女性的交往，古义人也怀有同样的担忧。在和第一个妻子结婚前以及从离婚后到和梅子结婚的这段时期，古义人偶尔看到的和吾良在一起的女友们，都是些带有浓重阴影的姑娘。无论对于哪位姑娘，不幸的前景——即便不那么严重，却也是麻烦事——是显而易见的。但是，吾良好像正是由于这种复杂的背景而执著于在古义人看来并不那么有魅力的姑娘似的。当古义人得知吾良被流氓打伤时，脑子里不禁浮现出了曾和吾良交往的那些不三不四的女人。
百天quarantine（二）6
在病房和簧先生说话时下起来的雪，等古义人走出医院正门时突然越下越大了。好容易拦了辆出租车回家，一路上，只见马路上雪白一片。第二天从清晨起，天空就灰蒙蒙的，雪一直下个不停。古义人和阿光怀着难以描述的不安，望着窗外的雪花，一同收听着fm广播里播出的作曲家簧透的死讯。
从那以后一年过去了，又是一个冬夜。到书房来叫古义人起床的千樫把吾良自杀的消息
告诉了他。于是，古义人发现梦幻般的三角形的端点现在只剩下自己一个了。
二十多岁开始步入小说家生活的古义人，在写小说的第二十五个年头，发现自己面前出现了一个很大的关口，它不是朝向未来敞开的，而是从过去积淀而成的如果把前半生对折的话，大约是当小说家以前和以后相重合的时期。
二十五年来，作为小说家的古义人——除去没有有意识地思考过怎么写这个问题的最初几年外——一直是将写什么和怎么写看做互相缠绕的两条藤蔓，仿佛解开这藤蔓即是写作似的写到了今天。
渐渐的，关于写作的意识过于肥大，开始妨碍新的写作了。陷入困境的古义人为了继续写下去，发明了消解苦恼的方法。怎么写实际上在开始写之前并没有明确的目的。就是说，在茫然找定了目标的阶段，便马上着手写作，否则就总也开始不了。
在此基础上，一行一行地修改所写的东西，就确立了怎么写。把已经写好的东西这样加以确认时，再探究写什么的问题，就不会像是往漆黑的水面上撒网那样盲目了就这样，古义人才又重新写作下去。
簧先生请古义人写歌剧素材小说时，古义人下了决心。这回一定要弄清楚怎么写之后再动笔。之所以会这么想，是因为这一次有关写什么的问题已经确定了下来。古义人想要写关于十七岁时经历的事件。在十七岁以后的生活中，他不回忆起那件事的日子屈指可数。特别是古义人大学毕业后，和吾良的妹妹结婚前后，为了不想起那件事而思考别的事情，成了他思考的惟一动机。然而古义人迄今为止从未将那次体验写进小说过。
这也是古义人有意识的选择。古义人在头脑里已做好一切准备，时时保持着从正面去写的意识。在结束作为小说家的人生之前，自己怎么能不写写那件事呢？这么一想，才发觉这说明自己正是为了写那件事而成为小说家的。
吾良曾经说过，自己当导演就是为了将来把那件事作为主题，拍摄出长长的全景电影，这引起了古义人强烈的共鸣。
此外，簧先生跟古义人说，要他写作为歌剧素材的故事时，古义人为终于等到了写那件事的机会而感到兴奋。不仅如此，古义人还给好久没见面的吾良打电话，告诉了他自己的决心。吾良虽然不是那种轻易谈起那件事的性格，但古义人相信当时吾良也一定在心里暗下决心要拍出有关那件事的电影。
现在古义人又有了新的证明，即吾良寄来的为田龟录制的最初的三十盘录音带时，正是在簧先生刚刚去世之后。仿佛吾良一边等待着古义人为簧先生的歌剧而写的小说，同时自己开始筹拍电影，似乎现在已经到了刻不容缓的时候。
也许吾良的意思是，今后将不得不由自己取代簧先生冲在前面，督促古义人执笔写作。而现在吾良也去了那边。和田龟割断联系的柏林生活，使古义人感受到了深深的寂寥。
古义人在柏林的最后一周，柏林自由大学的讲座已经全部结束，所以有空去前东柏林听康扎尔特的宗教曲四部作。
交响乐以其最大的音量使细微的扭曲都得到了回响。壮丽而厚实的音乐厅吸纳了这些音响。合唱团的最强音证明了胜于管弦乐的人类声音之伟大，与整个宇宙匹敌的音乐构造真实地存在于这声音之中。就像神之子的玩具那样，时而显示了可爱的整齐划一古义人任思绪驰骋着。
尽管古义人想写出像刚才那些歌词般的文章来，可又觉得那是自己的能力所不及的。而且簧先生已经作古，这是无法弥补的，但是古义人梦想着，在不久的将来，自己也去世之前，正视簧先生以及吾良都已不在了的现实，勇敢地正面向那件事挑战。那样的话，自己不就有可能写出人一生中只能获得一次的词语了吗？这固然是陶醉于威尔第1的音乐而出现的梦想