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因此，待帚齿打薄到跟模子一致时，弯度也一致了。
接下来就是削签身，将模子放在竹条上，用刻刀划出形状，然后切除。
制成。
王葛快速收拾工具，端着筲箕去休息区东侧。
五个匠役并排而坐扬名鼓的前方，鼓吏体型彪悍，豹眼盯着王葛，怪吓人。
她也不知道该给哪个匠役，就挑中间的那个。此匠役将筲箕中两个墨签拿起，先迭放，大小轮廓、帚的弯度均一致；再数帚齿，数目一致。然后，他将筲箕一起递给右侧的匠役，此匠役核验的程序一致。
此人验过后，就算通过了。他问道：“考生籍贯、姓名？”
她口齿清晰扬声：“瓿知乡、贾舍村、王葛。”
鼓吏猛的一抡鼓槌，匠工考试第一记扬名鼓响了。
咚……嗡……
鼓的尾音未落，鼓吏已经脸红脖子粗的喊出：“瓿知乡、贾舍村、王葛……过！”
在他刚喊到“王”字时，远处第二声扬名鼓响了。
王葛心一哆嗦，连她都紧张，那些还未完成第一件仿制品的考生可想而知。
她掉头就跑，和另个来交制品的考生匆匆交错，她余光看见此人筲箕里的物件，感叹此人运气不错，制的是竹笛，这物件钻几个眼就行了。
诸考生才挑拣过一轮，器物棚简单的模子还有不少，一扫而视的就达三种。她仍记刘小郎告诫，拿到一个八棱制式的木棒，一端呈三角箭头收缩，目测整体长度半尺。
这种器物其实是兵器，名“殳”。
真正制作殳时，是长杆、八棱头为一体，不过这是在考试，为节约材料，只需要考生仿制此器的头端。
当王葛再次将木板置于箧笥上，此区域的扬名鼓又响了，这是全场第三鼓。她迅速望一眼，却不是刚才送竹笛的考生。
怎么回事？
西北方向的远处突然传来嚎啕哭声，随即戛然而止。
咚！
近处又骤然响起槌鼓声，王葛没防备，微微一颤。她身后一个豆蔻年华的小女娘受惊，没忍住的“啊”了一声。
“踱衣县、西闾里……技不如人！”
王葛没听清被淘汰考生的姓名，没想到第一个敲响“不如鼓”的，是从自己这片区域离场的。这项规则比她考匠童时还要残忍，被淘汰者不仅自槌不如鼓，且要大声自报籍贯与姓名。
同一时刻，巡查的游徼如鹰般锁定王葛身后，大步而至，宣布刚才只惊叫了一声的小女娘被淘汰：“无故喧哗，速速离场！”
“不……”此匠童惶恐的脸色都变了，游徼无丝毫怜悯，提住她肩头拖了出去。
王葛离的太近了，连小女娘挣扎的蹬地声都听的一清二楚。她确实没想到考场纪律执行的如此严苛！
西北方位也有不如鼓响起，是全场第二个被淘汰者！
咚！被拖出去的小女娘敲响第三记不如鼓，几乎是嘶喊着报出籍贯、姓名的。
这鼓声、喊声都太干扰情绪了。王葛持续深呼吸调整心态，同时观察四周考生，但凡看到的，全跟她一样紧张、也都左顾右盼。
不行，管别人做什么？她必须镇定，不能受影响，管好自己就行了，必须要镇定，镇定……
就这样平复了十几回呼吸，她才真正沉静下来。看向八棱殳的材料：一个圆柱木棒，一只葛布手套，一把平凿。很明显，仿制此物只有一次机会。
王葛先比对模子和材料的长短，锯掉多出来的，再解下头上麻绳，将模子的箭头端定位几点，分别量出周长。然后在材料木棒的一端标出相同的定位点，用刀尖轻微划痕。
根据几处定位，就能制出跟模子等同的箭头端了。
雕刻这种没多大技巧的器物，王葛一样非常认真，她始终固执的认为，对待匠物诚心，匠物才会回馈诚心。
木雕师一生所攀登的高峰有两座：一是至精；一是至拙。孰易孰难，即使雕刻界的大师也各执一词。
左手戴上手套，用平凿切出棱面，到了箭头端时，要循序渐进的做减法，时时用麻绳绕周长，比对模子箭头端的周长进行削减。
制成。
“瓿知乡、贾舍村、王葛，过！”
她再次扬名！
这时器物棚中的简易模子明显少了，王葛这次选的是“箸”。箸在先秦时期称为“梜”，明代时才有了“筷子”的叫法。
现代人很少知道筷子其实是有固定制式的。一头圆、一头方，寓意天圆地方；长度七寸六分，寓意世人七情六欲。
王葛拿到的箸模为竹制，材料只有：两根竹条。同样也是不给考生失误重制的机会。
制箸没有别的诀窍，就是慢慢打磨。竹条比箸模长且宽，先用篾刀切除多余的长度，然后将刮刀横立木板上，豁口向上。左手把稳刮刀，右手将竹条上半端在平豁上翻动打磨，磨成方形；将竹条调头，在圆豁上滚动打磨，磨成圆形。
磨的过程中，必须时时比对模子，仍旧定位几个点，用麻绳量竹条的周长，是否与模子的周长等同。
咚！
“荷舫乡、落月亭、郑……过！”
还是西北方向那片区域的，此人已经扬名三次，比王葛多一次！名听不清，她只听出姓郑。
踱衣县一共三个乡，荷舫乡最繁荣，听说那里匠坊集结，如果此人年纪也小，那说明真的天赋极强！
王葛稍稍起伏的情绪，两个呼吸间被压下去。有长进！她鼓励自己，继续沉着心神制箸。
殳：音shu。古代兵器，以竹或木制成，八棱，有棱无刃。
闾（lu）里：城镇中平民聚集之处。贵族居... -->>
因此，待帚齿打薄到跟模子一致时，弯度也一致了。
接下来就是削签身，将模子放在竹条上，用刻刀划出形状，然后切除。
制成。
王葛快速收拾工具，端着筲箕去休息区东侧。
五个匠役并排而坐扬名鼓的前方，鼓吏体型彪悍，豹眼盯着王葛，怪吓人。
她也不知道该给哪个匠役，就挑中间的那个。此匠役将筲箕中两个墨签拿起，先迭放，大小轮廓、帚的弯度均一致；再数帚齿，数目一致。然后，他将筲箕一起递给右侧的匠役，此匠役核验的程序一致。
此人验过后，就算通过了。他问道：“考生籍贯、姓名？”
她口齿清晰扬声：“瓿知乡、贾舍村、王葛。”
鼓吏猛的一抡鼓槌，匠工考试第一记扬名鼓响了。
咚……嗡……
鼓的尾音未落，鼓吏已经脸红脖子粗的喊出：“瓿知乡、贾舍村、王葛……过！”
在他刚喊到“王”字时，远处第二声扬名鼓响了。
王葛心一哆嗦，连她都紧张，那些还未完成第一件仿制品的考生可想而知。
她掉头就跑，和另个来交制品的考生匆匆交错，她余光看见此人筲箕里的物件，感叹此人运气不错，制的是竹笛，这物件钻几个眼就行了。
诸考生才挑拣过一轮，器物棚简单的模子还有不少，一扫而视的就达三种。她仍记刘小郎告诫，拿到一个八棱制式的木棒，一端呈三角箭头收缩，目测整体长度半尺。
这种器物其实是兵器，名“殳”。
真正制作殳时，是长杆、八棱头为一体，不过这是在考试，为节约材料，只需要考生仿制此器的头端。
当王葛再次将木板置于箧笥上，此区域的扬名鼓又响了，这是全场第三鼓。她迅速望一眼，却不是刚才送竹笛的考生。
怎么回事？
西北方向的远处突然传来嚎啕哭声，随即戛然而止。
咚！
近处又骤然响起槌鼓声，王葛没防备，微微一颤。她身后一个豆蔻年华的小女娘受惊，没忍住的“啊”了一声。
“踱衣县、西闾里……技不如人！”
王葛没听清被淘汰考生的姓名，没想到第一个敲响“不如鼓”的，是从自己这片区域离场的。这项规则比她考匠童时还要残忍，被淘汰者不仅自槌不如鼓，且要大声自报籍贯与姓名。
同一时刻，巡查的游徼如鹰般锁定王葛身后，大步而至，宣布刚才只惊叫了一声的小女娘被淘汰：“无故喧哗，速速离场！”
“不……”此匠童惶恐的脸色都变了，游徼无丝毫怜悯，提住她肩头拖了出去。
王葛离的太近了，连小女娘挣扎的蹬地声都听的一清二楚。她确实没想到考场纪律执行的如此严苛！
西北方位也有不如鼓响起，是全场第二个被淘汰者！
咚！被拖出去的小女娘敲响第三记不如鼓，几乎是嘶喊着报出籍贯、姓名的。
这鼓声、喊声都太干扰情绪了。王葛持续深呼吸调整心态，同时观察四周考生，但凡看到的，全跟她一样紧张、也都左顾右盼。
不行，管别人做什么？她必须镇定，不能受影响，管好自己就行了，必须要镇定，镇定……
就这样平复了十几回呼吸，她才真正沉静下来。看向八棱殳的材料：一个圆柱木棒，一只葛布手套，一把平凿。很明显，仿制此物只有一次机会。
王葛先比对模子和材料的长短，锯掉多出来的，再解下头上麻绳，将模子的箭头端定位几点，分别量出周长。然后在材料木棒的一端标出相同的定位点，用刀尖轻微划痕。
根据几处定位，就能制出跟模子等同的箭头端了。
雕刻这种没多大技巧的器物，王葛一样非常认真，她始终固执的认为，对待匠物诚心，匠物才会回馈诚心。
木雕师一生所攀登的高峰有两座：一是至精；一是至拙。孰易孰难，即使雕刻界的大师也各执一词。
左手戴上手套，用平凿切出棱面，到了箭头端时，要循序渐进的做减法，时时用麻绳绕周长，比对模子箭头端的周长进行削减。
制成。
“瓿知乡、贾舍村、王葛，过！”
她再次扬名！
这时器物棚中的简易模子明显少了，王葛这次选的是“箸”。箸在先秦时期称为“梜”，明代时才有了“筷子”的叫法。
现代人很少知道筷子其实是有固定制式的。一头圆、一头方，寓意天圆地方；长度七寸六分，寓意世人七情六欲。
王葛拿到的箸模为竹制，材料只有：两根竹条。同样也是不给考生失误重制的机会。
制箸没有别的诀窍，就是慢慢打磨。竹条比箸模长且宽，先用篾刀切除多余的长度，然后将刮刀横立木板上，豁口向上。左手把稳刮刀，右手将竹条上半端在平豁上翻动打磨，磨成方形；将竹条调头，在圆豁上滚动打磨，磨成圆形。
磨的过程中，必须时时比对模子，仍旧定位几个点，用麻绳量竹条的周长，是否与模子的周长等同。
咚！
“荷舫乡、落月亭、郑……过！”
还是西北方向那片区域的，此人已经扬名三次，比王葛多一次！名听不清，她只听出姓郑。
踱衣县一共三个乡，荷舫乡最繁荣，听说那里匠坊集结，如果此人年纪也小，那说明真的天赋极强！
王葛稍稍起伏的情绪，两个呼吸间被压下去。有长进！她鼓励自己，继续沉着心神制箸。
殳：音shu。古代兵器，以竹或木制成，八棱，有棱无刃。
闾（lu）里：城镇中平民聚集之处。贵族居... -->>
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