请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

笔下文学 www.bxwxx.com,乐疯了:揭秘性性派对无错无删减全文免费阅读!

    在发掘国民的劣根性上,不少人都看到了宦官文化对民族性格的“积弱”所造成的影响。

    有些宦官是被迫的,如史马迁和张衡等,有些却是自我阉割,如竖刁等。

    春秋战国时齐桓公说:“竖刁自宫以近寡人,犹尚疑乎?”意思是竖刁为了服侍我,亲自阉了,这种人还有什么可疑的呢。

    管仲却说,“人之情非不爱其身也,其身之忍,又将何有于君。”

    管仲说得真好:一个人连自己的身体都不自爱,又怎么能爱君呢。这句话还可以进一步说:一个人能性别都模糊了,他又怎么有能力去爱一个人(无论这个人是君王还是普通人)呢?

    因为没有能力地去爱人或被人爱,历史上便出现了许多“乱伦”的事。

    应该看到,以五代为分水岭,以北宋为缓冲带,中国妇女的性观念发生了巨大的变化。

    在此之前,女性从属男人只是相对稳定,夫死再醮,离婚再嫁都属于正常事,不会引起他人的非议。

    但自此以后,由于程朱理学的问世,贞节被提到了比生命更重要的高度,说是“饿死事小,失节事大”,由此衍成了“好女不事二夫”的道德规范。

    实际上,从先秦到五代,君主对贞节并不看重,民间就更不用说了。

    例如前面讲过的,秦始皇父亲异人娶的赵姬就是赵国大商吕不韦的小妾。

    汉景帝娶的竟是市民之妇。

    刘备在妻子孙权之妹回东吴后,纳了刘瑁的遗孀穆氏为夫人。

    东晋元帝娶吴家寡妇郑氏为妻。

    而曹操封魏王后,所拜的王后是曾堕入烟花的卞氏。曹丕建立魏朝,先以袁绍子袁熙之妻甄氏为后,后又纳小吏之家的郭氏为后。

    明帝即位,娶民妇为妻。

    这曹氏祖宗三代扶正的“后”没有一个是处女,且均是从侧室入正室,是为历史一大奇观。

    但这一时期对贞节的不看重却在另一方面让“乱伦”之舞也表现得十分张扬。

    历史上隋炀帝杨广,将庶母陈氏(父亲隋文帝的宠妾)占为己有,臭名远扬,不值一说。

    连唐高宗李治也是将父亲唐太宗的才人武则天纳为宠妾。

    而西夏开国君主李元昊竟是将未过门的儿媳纳为“新皇后”,结果被愤怒的儿子宁凌噶所杀。

    将儿媳变成自己妃子的还有唐玄宗李隆基,他的爱妃杨玉环原是儿子寿王李瑁的妻子。

    梁太祖朱温,也将儿媳妇尽力纳入自己的色欲对象中。

    金朝海陵王大部分情妇竟是亲属,一部分则为大臣的妻室。他是中国历史上最为荒淫的君主,毫无伦理道德约束。先后被他占有的有叔母阿懒、从侄女重节、从嫂阿里虎、从姐妹什古、蒲刺、习拈、师姑儿、再从姐妹莎里古真、馀都等,还有外戚妻室奈刺忽、蒲鲁胡只等,臣妻定哥、择特懒、察八等,共计二十余人。

    海陵王把淫乐看成是人生的第一要务,他和莎里古真约会时,亲到殿外等候,累了则坐在侍婢高师姑的膝上,侍婢关切地问他:“天子何必如此而已劳苦?”他答道:“我以为天子易得,此等期会难得。”

    他每次与女人交欢,不是在帐闱中进行,而是公开亮相,令乐队在一旁奏乐,嫔妃环坐观看。

    只有到了宋代以降,由于程朱理学的盛行,贞节看得越来越重,不仅没有君主娶再醮者,“乱伦”之事也不敢公开进行,但皇帝中却有狎妓的“瘾君子”。

    例如,宋徽宗听说京师名妓色艺双绝,第一次便化名赵乙,带了重礼,去烟花聚集地镇安坊。老鸨李姥见来客阔绰,立即安排李师师来见。

    但李师师却摆谱,等了许久才出来,而且出来后,她也淡妆不施脂粉,对客人不屑一顾。过了好一会儿才拿出古琴,弹起一曲《平沙落雁》。

    徵宗为之倾倒,但李师师始终冷面相向。

    第二次造访,皇帝亮出了身份,这一回李师师一笑百媚,弹了《梅花三弄》。

    徽宗自此不时派人送去厚赐,为了幽会方便,他还命人从皇宫挖了一地道通达镇安坊。

    皇帝的荒淫无度,由此可见一斑。大宋帝国的日薄西山,国将不国,也在情理之中了。

    真正将“贞节”推到前所未有高度是明太祖朱元璋。他一即位,马上昭扬贞节观,昭书郑重其事地说:“民间寡妇在三十岁以前夫亡守节,并坚持到五十岁以后者,可在门前立旌表彰,免除全家差役。”

    为了配合贞节的教化,儒臣解缙等人编篡了上古三代至元代的《列女传》,以作为全体女性的必读之书,明成祖亲自为之作序,以阐明“贞节”的重要性。

    从此,“贞节”之血在汉文化的“文明之路”上写下了浓墨重彩的一笔。

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”