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( .) 器灵女孩们和“冰晶蟾蜍”现在都很忙。(搜读窝 ..)
都有伤脑筋的问题等着她们呢。
因为自己的事，乱成一团，也没心思来烦梓星了。
但梓星现在，却也没在享受难得的清静时光。
他正很严肃的跟“框框”进行着交流。
这一回的“密谈”，是“框框”主动发起的。
“框框”有很重要的事情通报梓星——
乍闻这样一个消息，梓星吓了一大跳。
“怎么就入侵了呢？天界的劫兽们开始‘整合’的时间，晚过两位女娲吸取圣力的时间……按照‘框框’你之前的估计，新一代的‘圣人女娲’要比‘第一凶兽’更早的诞生啊！现在你又说，第一凶兽侵入人界了？这不是前后有些矛盾了吗？”梓星在心里凌乱的问。
可以看出，他此次受了不小的惊吓。
梓星仍有些犹豫。
他犹豫之处，在于不想这么早就让“两位女娲”知道，他能“接管新躯”的秘密。
梓星跟善、恶两位女娲的关系都不错。
他担心贸然的跳出来“接管”她俩都无法全部控制的新身体，会引起不必要的误会。比如，让两位女娲一致认定他小子“狼子野心”，这可不是什么好事儿。呃。应该说事情就大大的不妙了……
处在梓星现在的尴尬位置，不能不诸多的顾虑啊。
“框框”很快了解了梓星的想法。
“框框”倒豪气，认为梓星太过小心翼翼了。而且。也太低估两位女娲的心胸了。
“框框”认为：两位女娲只不过互相竞争了漫长的岁月，一时间当然谁也不服谁！她俩并非真有化解不开的深仇大恨……有梓星这个她俩都交情不错的朋友，关键时候“接管”新躯。没啥不可以呀。
梓星还是觉得事情没有“框框”想象的那么乐观，因而犹犹豫豫的。
“框框”于是不客气的对他施以“当头棒喝”——
经过“框框”的连串质问，梓星“幡然顿悟”。
他随即接受了“框框”的提议。
# # #
梓星不得不承认。事到临头，他其实内心中也有些迫不及待的想知道拥有“圣人女娲”的力量，是怎样的一种感觉？
其次想要知道的，是两个女娲会以何种态度对他。（事实没有“尘埃落定”之前，梓星的心总有些悬啊。说完全不担一点儿心。那不科学，也不符合实际情况。）
另外，由他一介雄.性之魂来控制一具“女性的躯体”，会不会让女躯在外观上发生重大的改变？这也是梓星需要关注的一个重点！！！（会不会变成一个不男不女的“泰.国特产”啊？静下来的时候，梓星就忍不住会胡思乱想……）
深深吸了一口气。
既然无法逃避，那就直接面对挑战吧。
器灵女孩们和“冰晶蟾蜍”此刻都不在“识海”之中。看不到梓星脸上，飞扬起了一股自信振奋的神气。这是一种抛开了一切烦恼事的轻松——女孩们想尽办法没能让她们的梓星哥哥开心，“框框”却轻易便办到了。
……
梓星环顾了一遍四周围，没见到器灵女孩的身影，微感惊讶。就在这时，他的视线定格在了某处——他看到了另外一位很熟悉的朋友，向他飞过来了。
那是“轮回”。
梓星漫不经心的问了一句：“你这家伙不是跟在朱爷爷身边，鞍前马后的巴结朱爷爷吗？怎么现在有空跑来看我了？哦，应该是跑来探望几位器灵女孩的吧？很遗憾，她们现在都不在这片‘识海’之中，我也不太清楚她们跑到哪儿去了……”
很意外，“轮回”这样回答：“我不是来找她们的……我听闻了风声，说是你跟姜小姐闹矛盾了。我是来开导开导你的。”
“多谢你的好意。”梓星刚说了半句：“其实也不是太严重的事情。我不需要别人教我什么‘夫妻应该和睦相处’的大道理……”
谁知，“轮回”令他大跌眼镜的，截口说道：“我不是来劝你‘忍辱负重’的跟姜文蔷把日子过下去的……我想说，既然日子过不下去了，何必勉强？不如就这样散了吧？”
梓星用一种“惊骇”的眼神，看着它。
这家伙，几时变成“激进分子”了？另外，他跟姜小姐的事儿怎么就传到它耳里了？器灵女孩们真多嘴……
“轮回”却一脸严肃，滔滔不绝的游说着梓星“放弃这样一段廉价感情”。
“轮回”认为姜小姐是一个隐藏得很深的“天.朝式的伪女权主义者”。这种人的本质，就是要求“不劳而获”——
“……这种女人有个特点，就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既‘大男人主义’又‘女权主义’。1，结婚之前，她们要这要那。要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而她自己能力如何无所谓（结婚以后。也要求男人挣钱养家，而她的收入自己留下来做零花）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风光光的嫁出去。然后对方像养阔太太一样把她养起来…男方当然还得付给她家一大笔彩礼，就好像买卖东西一样。这本质上，是延续封建社会的传统。”
“2，结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，或者往外跑，忙自己赚钱。赚了钱也不供给家用，而是留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求‘男女平等’，甚至干脆把家里的家务都推给男方，声称自己是女性应该多受照顾。那些要求女性包办家务的行为，是老封建。离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给她，声称这是现代社会出于所谓的‘两性公平’地考虑——这可真是怪了！她们到底奉行封建男权思想？还是奉行女权主义？”
“如果她们奉行封建主义，她们可以要求大笔的彩礼。可以要求男方得有房子，但是同时她们既然嫁到了男家，那么就应该老老实实的把男家里里外外的家务，全都承担起来，要服婆婆公公的管，甚至对男人娶二.房的行为不能质疑，平时不能随便往娘家跑。”
“如果她们奉行现代的女权主义，要求男女平等，她们可以要求家务对等分配，可以要求离婚时候法院的照顾。但是结婚的时候她们就没资格要这要那，因为男女双方是平等的，谁也不欠谁的，没有谁就该为谁服务这一说。男女平等，那么家务要对等，家庭的一切支出也应该对等，包括房子和车子的payment都应该双方对半承担。女方没有理由要求男方就应该把一切支出都承担起来，而她的收入自己独享，这是不公平的。”
“……因此对比一下，深入思考就会发现，其实她们并不真的关心到底是男权还是女权，封建还是现代，关心的是如何把权力最大化，而把义务最小化。她们分别断章取义的，截取封建主义和女权主义里面那些对自己最有利的部分，而抛弃对自己不利的部分，拿出来为自己剥削别人的行为作辩护。因此说到底，她们真正关心的是如何不劳而获？这跟女权主义的初衷完全是相差十万八... -->>
( .) 器灵女孩们和“冰晶蟾蜍”现在都很忙。(搜读窝 ..)
都有伤脑筋的问题等着她们呢。
因为自己的事，乱成一团，也没心思来烦梓星了。
但梓星现在，却也没在享受难得的清静时光。
他正很严肃的跟“框框”进行着交流。
这一回的“密谈”，是“框框”主动发起的。
“框框”有很重要的事情通报梓星——
乍闻这样一个消息，梓星吓了一大跳。
“怎么就入侵了呢？天界的劫兽们开始‘整合’的时间，晚过两位女娲吸取圣力的时间……按照‘框框’你之前的估计，新一代的‘圣人女娲’要比‘第一凶兽’更早的诞生啊！现在你又说，第一凶兽侵入人界了？这不是前后有些矛盾了吗？”梓星在心里凌乱的问。
可以看出，他此次受了不小的惊吓。
梓星仍有些犹豫。
他犹豫之处，在于不想这么早就让“两位女娲”知道，他能“接管新躯”的秘密。
梓星跟善、恶两位女娲的关系都不错。
他担心贸然的跳出来“接管”她俩都无法全部控制的新身体，会引起不必要的误会。比如，让两位女娲一致认定他小子“狼子野心”，这可不是什么好事儿。呃。应该说事情就大大的不妙了……
处在梓星现在的尴尬位置，不能不诸多的顾虑啊。
“框框”很快了解了梓星的想法。
“框框”倒豪气，认为梓星太过小心翼翼了。而且。也太低估两位女娲的心胸了。
“框框”认为：两位女娲只不过互相竞争了漫长的岁月，一时间当然谁也不服谁！她俩并非真有化解不开的深仇大恨……有梓星这个她俩都交情不错的朋友，关键时候“接管”新躯。没啥不可以呀。
梓星还是觉得事情没有“框框”想象的那么乐观，因而犹犹豫豫的。
“框框”于是不客气的对他施以“当头棒喝”——
经过“框框”的连串质问，梓星“幡然顿悟”。
他随即接受了“框框”的提议。
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梓星不得不承认。事到临头，他其实内心中也有些迫不及待的想知道拥有“圣人女娲”的力量，是怎样的一种感觉？
其次想要知道的，是两个女娲会以何种态度对他。（事实没有“尘埃落定”之前，梓星的心总有些悬啊。说完全不担一点儿心。那不科学，也不符合实际情况。）
另外，由他一介雄.性之魂来控制一具“女性的躯体”，会不会让女躯在外观上发生重大的改变？这也是梓星需要关注的一个重点！！！（会不会变成一个不男不女的“泰.国特产”啊？静下来的时候，梓星就忍不住会胡思乱想……）
深深吸了一口气。
既然无法逃避，那就直接面对挑战吧。
器灵女孩们和“冰晶蟾蜍”此刻都不在“识海”之中。看不到梓星脸上，飞扬起了一股自信振奋的神气。这是一种抛开了一切烦恼事的轻松——女孩们想尽办法没能让她们的梓星哥哥开心，“框框”却轻易便办到了。
……
梓星环顾了一遍四周围，没见到器灵女孩的身影，微感惊讶。就在这时，他的视线定格在了某处——他看到了另外一位很熟悉的朋友，向他飞过来了。
那是“轮回”。
梓星漫不经心的问了一句：“你这家伙不是跟在朱爷爷身边，鞍前马后的巴结朱爷爷吗？怎么现在有空跑来看我了？哦，应该是跑来探望几位器灵女孩的吧？很遗憾，她们现在都不在这片‘识海’之中，我也不太清楚她们跑到哪儿去了……”
很意外，“轮回”这样回答：“我不是来找她们的……我听闻了风声，说是你跟姜小姐闹矛盾了。我是来开导开导你的。”
“多谢你的好意。”梓星刚说了半句：“其实也不是太严重的事情。我不需要别人教我什么‘夫妻应该和睦相处’的大道理……”
谁知，“轮回”令他大跌眼镜的，截口说道：“我不是来劝你‘忍辱负重’的跟姜文蔷把日子过下去的……我想说，既然日子过不下去了，何必勉强？不如就这样散了吧？”
梓星用一种“惊骇”的眼神，看着它。
这家伙，几时变成“激进分子”了？另外，他跟姜小姐的事儿怎么就传到它耳里了？器灵女孩们真多嘴……
“轮回”却一脸严肃，滔滔不绝的游说着梓星“放弃这样一段廉价感情”。
“轮回”认为姜小姐是一个隐藏得很深的“天.朝式的伪女权主义者”。这种人的本质，就是要求“不劳而获”——
“……这种女人有个特点，就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既‘大男人主义’又‘女权主义’。1，结婚之前，她们要这要那。要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而她自己能力如何无所谓（结婚以后。也要求男人挣钱养家，而她的收入自己留下来做零花）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风光光的嫁出去。然后对方像养阔太太一样把她养起来…男方当然还得付给她家一大笔彩礼，就好像买卖东西一样。这本质上，是延续封建社会的传统。”
“2，结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，或者往外跑，忙自己赚钱。赚了钱也不供给家用，而是留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求‘男女平等’，甚至干脆把家里的家务都推给男方，声称自己是女性应该多受照顾。那些要求女性包办家务的行为，是老封建。离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给她，声称这是现代社会出于所谓的‘两性公平’地考虑——这可真是怪了！她们到底奉行封建男权思想？还是奉行女权主义？”
“如果她们奉行封建主义，她们可以要求大笔的彩礼。可以要求男方得有房子，但是同时她们既然嫁到了男家，那么就应该老老实实的把男家里里外外的家务，全都承担起来，要服婆婆公公的管，甚至对男人娶二.房的行为不能质疑，平时不能随便往娘家跑。”
“如果她们奉行现代的女权主义，要求男女平等，她们可以要求家务对等分配，可以要求离婚时候法院的照顾。但是结婚的时候她们就没资格要这要那，因为男女双方是平等的，谁也不欠谁的，没有谁就该为谁服务这一说。男女平等，那么家务要对等，家庭的一切支出也应该对等，包括房子和车子的payment都应该双方对半承担。女方没有理由要求男方就应该把一切支出都承担起来，而她的收入自己独享，这是不公平的。”
“……因此对比一下，深入思考就会发现，其实她们并不真的关心到底是男权还是女权，封建还是现代，关心的是如何把权力最大化，而把义务最小化。她们分别断章取义的，截取封建主义和女权主义里面那些对自己最有利的部分，而抛弃对自己不利的部分，拿出来为自己剥削别人的行为作辩护。因此说到底，她们真正关心的是如何不劳而获？这跟女权主义的初衷完全是相差十万八... -->>
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