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像来时的悄无声息，玉阳真君的离开，也像突然被阳光蒸腾了身形，而后蝉吵声又突然响亮起来，望向那水塘，似乎一条条的红尾也莫名摆荡欢快，自东而来的一阵疾风，使白色的芳朵于枝梢笑得娇俏，小小花园里，有如无形的咒止又无声的开解，只留下一个春归，她在几多生灵轻快的一时，再也无法谈笑如常。
很多的决断，不用急于此刻笃定，春归却懂得有那一件，是当真不能再绕开了。
没有稍长的时间，她很快便见阿娘的魂影经粉白的围墙显现，一样是沐浴着金乌光盛，沐浴着茉莉浮香近前，这一刻她的心胸像被一支无形的箭簇洞穿，漏下血淋淋的空洞，再有剧烈的疼痛瞬间充满了脏腑，春归不知道为什么她要经历的离别，回回都是如此猝不及防，她真想什么都不顾的痛哭失声，好像只有这样宣泄，才能姑且缓和身体里剧烈又沉钝的疼痛。
但她看到阿娘眼里的水光，无奈又悲凄的神色，春归知道自己还是应当冷静下来。
她把整个像暂时被抽空了力量的身体，斜斜交托给美人靠，她侧着脸，把下巴稍稍藏在肘弯，她不能一直盯着阿娘的泪眼，她看向不知从哪里飞来的翠鸟，站在花枝上，她觉得那只翠鸟一直长久的站在那里，根本没发觉其实鸟儿数息后就飞走了，空留芳朵随着风定，也渐渐安静下来。
她问：“阿娘，你将要去的癸酆，将要去的度朔，那里究竟是什么地方呀？”
这是对于那个地方，据说是亡灵的知觉里唯一的归宿，春归第一次产生好奇和关注。
她原本以为这样的关注是大无必要的，因为迟早一天，当她完成了她在尘世的宿命，一口生气断绝，那时就会自然而然恍然彻悟，那时她会随同阿娘一齐归去，她以为对于魂灵而言，数十载的尘世光阴并不算漫长，她根本没有想到她的阿娘经不起这样的等待。
现在，她必须要送走阿娘了，就像阿娘的妄执是她的余生何以寄托，她也忽生关注，阿娘的归宿将为怎样境遇。
她静静的倾听，眼睛一直看向别处，她认真去体会阿娘描述的溟海之北，那个和传说当中的幽冥地府大有区别却又隐约关联的地方，叫做癸酆的魂宿之地，造物为所有凡灵营造的乐土，只有消除妄执才能抵达的幽境，仿佛当真是值得向往的，不，是凡灵应当视为唯一的向往。
但阿娘现在还不能在癸酆久留长存，阿娘要去一个称为度朔司的地方，再经轮回转世。
所有的凡灵，当必须经历万千轮回之苦，当彻底摆脱妄执的一天，才能长存极乐。
这似乎，就是尘世里，有些人对于长生的妄执呢？
春归不知道答案，阿娘也无法告诉她答案，阿娘只是说，每一个轮回，每一遭人世，都是凡灵的修为。
“那是不是在度朔司，真有阎王判官一样的主持，他们会把尘世里的罪孽，报应于轮回？”
“不，没有那样的主持。”
阿娘说爱恨情仇，贪嗔痴怒，都是尘俗的妄执，若魂灵不能放下，就无法再归度朔，而造物，是以超然之态，淡视尘世间所有的恩怨情仇，造物看来，一切只有因果，无分善恶，谁知今生遭遇之恶，不因前世所种之果。
若一世不能放下妄执，那便是凡灵的彻底毁灭，纵然已经历百世轮回，统统都是徒劳无功。
春归又想，这似乎便近似道家所称“天地不仁，以万物为刍狗”？原来从来就没有所谓的苍天有眼呀，尘世间的恩怨兴亡，确然只有尘世间的众人... -->>
像来时的悄无声息，玉阳真君的离开，也像突然被阳光蒸腾了身形，而后蝉吵声又突然响亮起来，望向那水塘，似乎一条条的红尾也莫名摆荡欢快，自东而来的一阵疾风，使白色的芳朵于枝梢笑得娇俏，小小花园里，有如无形的咒止又无声的开解，只留下一个春归，她在几多生灵轻快的一时，再也无法谈笑如常。
很多的决断，不用急于此刻笃定，春归却懂得有那一件，是当真不能再绕开了。
没有稍长的时间，她很快便见阿娘的魂影经粉白的围墙显现，一样是沐浴着金乌光盛，沐浴着茉莉浮香近前，这一刻她的心胸像被一支无形的箭簇洞穿，漏下血淋淋的空洞，再有剧烈的疼痛瞬间充满了脏腑，春归不知道为什么她要经历的离别，回回都是如此猝不及防，她真想什么都不顾的痛哭失声，好像只有这样宣泄，才能姑且缓和身体里剧烈又沉钝的疼痛。
但她看到阿娘眼里的水光，无奈又悲凄的神色，春归知道自己还是应当冷静下来。
她把整个像暂时被抽空了力量的身体，斜斜交托给美人靠，她侧着脸，把下巴稍稍藏在肘弯，她不能一直盯着阿娘的泪眼，她看向不知从哪里飞来的翠鸟，站在花枝上，她觉得那只翠鸟一直长久的站在那里，根本没发觉其实鸟儿数息后就飞走了，空留芳朵随着风定，也渐渐安静下来。
她问：“阿娘，你将要去的癸酆，将要去的度朔，那里究竟是什么地方呀？”
这是对于那个地方，据说是亡灵的知觉里唯一的归宿，春归第一次产生好奇和关注。
她原本以为这样的关注是大无必要的，因为迟早一天，当她完成了她在尘世的宿命，一口生气断绝，那时就会自然而然恍然彻悟，那时她会随同阿娘一齐归去，她以为对于魂灵而言，数十载的尘世光阴并不算漫长，她根本没有想到她的阿娘经不起这样的等待。
现在，她必须要送走阿娘了，就像阿娘的妄执是她的余生何以寄托，她也忽生关注，阿娘的归宿将为怎样境遇。
她静静的倾听，眼睛一直看向别处，她认真去体会阿娘描述的溟海之北，那个和传说当中的幽冥地府大有区别却又隐约关联的地方，叫做癸酆的魂宿之地，造物为所有凡灵营造的乐土，只有消除妄执才能抵达的幽境，仿佛当真是值得向往的，不，是凡灵应当视为唯一的向往。
但阿娘现在还不能在癸酆久留长存，阿娘要去一个称为度朔司的地方，再经轮回转世。
所有的凡灵，当必须经历万千轮回之苦，当彻底摆脱妄执的一天，才能长存极乐。
这似乎，就是尘世里，有些人对于长生的妄执呢？
春归不知道答案，阿娘也无法告诉她答案，阿娘只是说，每一个轮回，每一遭人世，都是凡灵的修为。
“那是不是在度朔司，真有阎王判官一样的主持，他们会把尘世里的罪孽，报应于轮回？”
“不，没有那样的主持。”
阿娘说爱恨情仇，贪嗔痴怒，都是尘俗的妄执，若魂灵不能放下，就无法再归度朔，而造物，是以超然之态，淡视尘世间所有的恩怨情仇，造物看来，一切只有因果，无分善恶，谁知今生遭遇之恶，不因前世所种之果。
若一世不能放下妄执，那便是凡灵的彻底毁灭，纵然已经历百世轮回，统统都是徒劳无功。
春归又想，这似乎便近似道家所称“天地不仁，以万物为刍狗”？原来从来就没有所谓的苍天有眼呀，尘世间的恩怨兴亡，确然只有尘世间的众人... -->>
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