，然后点击“添加到主屏幕”第190章：返回宋国【二合一】 (1/2)
笔下文学 www.bxwxx.com，战国大司马无错无删减全文免费阅读！
赵王何四年十一月，蒙仲、乐毅、蒙虎一行人在大河南岸告别了庞煖、剧辛、赵奢三人。
旋即，蒙仲亦解散了信卫军。
毕竟赵主父已死，而蒙仲亦决定返回宋国，日后若无意外可能再不会返回赵国，而一路跟随至此的那二十几名信卫军士卒，他们在赵国都有各自的家人，他们不愿意抛下家人跟随蒙仲前往宋国。
当然，其中的重点是不希望抛下家人，而不是不愿跟随蒙仲，甚至于有的信卫军士卒临走前还告诉蒙仲，日后会带着家人到宋国蒙邑投奔蒙仲，对此蒙仲等人当然表示欢迎，毕竟相处一年多，彼此亦有了颇为深厚的感情。
将身上所有的干粮、钱币以及多余的战马都给予了那二十几名信卫军士卒，蒙仲带着乐毅、蒙虎、蒙遂、武婴、华虎、穆武、乐进七人，继续向南赶路，抵达了「聊河县」一带。
聊河县，又称聊城，原先乃是隶属卫国的城池，不过从百余年前起，这里就成为了齐国的疆域，齐国将这一带都划为「东阿（郡）」。
话说回来，虽然抵达了聊城，但蒙仲等人并不敢堂而皇之地进入这座城池，一来是他们身上穿戴着赵国士卒的甲胄，一旦进城势必会遭到聊城内守军的盘查，二来，他们身上也没有多少闲钱，纵使进了城亦无能为力。
于是最终，蒙仲等人在聊城一带的找到了一个村庄，说服村内的平民在村庄内住了下来。
可能是见蒙仲、乐毅、蒙虎、蒙遂、武婴、华虎、穆武、乐进一行八人个个身披甲胄、腰跨佩剑，虽然看上去颇为年轻但怎么看都像是经历过战场的士卒，因此村庄内的平民虽然并不情愿蒙仲等人借宿在村内，但也不敢强行驱逐，只能委曲求全，默许蒙仲等人在村庄内住了下来。
对此蒙仲亦感觉有些过意不去，但他也没办法，因为他知道他们需要一个暂时的落脚地，至少要等整个冬季过去。
为了补偿村民，蒙仲等人亦在力所能及的范围内帮助村庄内的居民，比如放哨什么的，毕竟冬季里时常发生野兽食人的惨剧。
同时，蒙仲等人亦跟着村内的年轻人上山砍柴，或者狩猎野兽，取得肉食。
不得不说，在狩猎野兽时，蒙仲等人便展现出了他们作为正规军士卒的素质与实力，比如当有一次碰到一群山狼时，蒙仲等人轻而易举便将那些凶残的野兽杀死，吓得其余的狼转身就逃。
期间最令让村内年轻人感到震惊的，即是蒙虎，他利用自身三层厚甲的优势，故意让狼咬住了腕甲，而与此同时，他右手的利剑一下就刺穿了那头狼的腹部，干净利索。
见此，蒙仲、武婴等人纷纷见样学样，很快就杀死了几头狼，吓得其余的狼赶紧转身逃跑。
这件事，让村内的年轻人清楚认识到了蒙仲这群少年的能耐——个人的武艺尚在其次，关键在于蒙仲等人不避血腥的适应能力，一看都知道是上过战场、杀过人的士卒。
“赵国的兵卒都像你们这么厉害么？”
有一名村里的年轻人惊诧地询问蒙仲等人，因为他感觉，虽然他的年纪比蒙仲等人大几岁，但若是彼此搏杀，他完全不可能是蒙仲等人的对手——这八名少年，可能拥有着屠尽一条村落的实力。
对于那些年轻村民的惊诧，蒙仲笑而不语，而蒙虎、华虎、穆武等人则毫不见外地向他们吹嘘，比如说，他们几个至少都是卒长级别的士卒，惊地那几名年轻村民目瞪口呆。
这也难怪，毕竟卒长，那可是统率百名士卒的士将，而他们这条村落，总共也就百来人而已。
经此之后，村人对蒙仲等人的警惕减少了许多，毕竟村人们也都意识到，倘若蒙仲等人果真对他们什么歹意的话，他们几乎无力反抗。
当然，更关键的还是蒙仲等人近几日表现出来的善意。
时间一天一天的过去，转眼便到了新年。
记得十五岁乃至十五岁之前的新年，蒙仲都是在宋国度过的，而十六岁时的新年，他则是在赵国度过的，没想到十七岁时的新年，他会在齐国东阿郡境内的一座小山村度过。
是的，过了新年，蒙仲便已经十七岁了，若是放在他们的故乡蒙邑，这个岁数的年轻人大多都已经成婚，并且差不多诞下了自己第一个子女。
而事实上，即便在蒙仲等人借宿的这条村子情况也差不多，村内的那些年轻人，基本上都是十五六岁便成婚，然后时隔一年左右便有了自己的子女。
新年正月，天气依旧寒冷，外面依旧大雪纷飞，因此蒙仲等人倒也没急着赶路，除了在力所能及的范围内帮助村人以外，蒙仲等人平日里主要就是锻炼自己的武艺与体魄。
毕竟此番前往赵国，他们前后碰到了廉颇、牛翦那两位几乎无法抵挡的猛将，那两人的个人武力，让蒙仲等人受到了很大的震撼。
尤其是蒙虎，虽然平日还是嘻嘻哈哈，但是在锻炼武艺与体魄时，他比任何人都要严肃认真，纵使在寒冬腊月，他亦赤裸着上身，扛着圆木绕着村子不停地奔跑，让村内的年轻人们叹为观止。
待等到二月时，春季来临，外面的冰雪逐渐消融，而天气亦逐渐转暖，终于该是时候告别这座村子，继续返回宋国的旅程。
为了感谢这座村落的收留，蒙仲等人留下了三套甲胄，补偿他们这两个月里消耗的食物。
不得不说，三套赵国军队的甲胄，虽然有些破旧，但依旧价值不菲，有了这些甲胄，村人上山狩猎显然会安全地多。
二月初九，在村内许多老老小小的相送下，蒙仲一行八人带着些干粮离开了村落，踏着尚未消融的积雪，继续向南返回宋国。
为了掩人耳目，避免不必要的麻烦，蒙仲等人临行前向村人们讨要了一身布衣，套在身上的甲胄外，否则穿着赵国士卒的甲胄堂而皇之地走在齐国境内，一旦撞见齐国的士卒，就有可能引起什么麻烦。
聊城往南，即是东阿县，也是齐国在东阿郡的治县。
同样的，为了避免不必要的麻烦，蒙仲等人没敢进城，继续向南，反正他们身上带的干粮与肉干还算充足。
本来自东阿径直往南，便可抵达卫国，然后从卫国继续向南，便可抵达宋国的「陶邑」，也就是宋国最繁华的几座城池之一，但是蒙仲在经过沉思后，却没有选择这条路，而是决定向东南方向，朝着鲁国的方向走。
原因有二。
其一，有关于赵主父过世、赵国国内发生巨变之事，蒙仲认为应该尽快告知宋王偃与义兄惠盎，以便宋国尽快做出改变。
毕竟可以预测，赵主父过世之后，赵宋之盟基本上已经不复存在，因此宋国需要另外办法来应付来自齐国的压力。
而宋王偃与惠盎都在彭城，也就是宋国的西部。
其二，在前往彭城的途中，蒙仲也想顺路去邹国看望一下孟子，若运气好的话，可能还会碰到去年新结识的义兄匡章。
三月前后，在足足赶了一个月的路程后，蒙仲等人终于抵达了邹国。
对于蒙仲前来拜访，孟子与他的弟子们当然颇为欢迎，毕竟在某种程度上，孟子居的这些儒家弟子们早已将蒙仲视为了自己的小师弟。
在吩咐弟子们准备酒菜后，孟子单独将蒙仲带到了内室，询问他忽然到访邹国的原因。
蒙仲很敬重孟子，当然不会隐瞒什么，便将他在赵国的经历，包括沙丘宫变，再包括赵主父过世这些事，通通都告诉了孟子，只听得孟子唏嘘不已。
“赵主父一死，怕是中原要再次出现动荡。”孟子当时感慨道。
不得不说，对于赵主父的死，孟子亦感到颇为惋惜。
当然，他惋惜的其实也并非是赵主父过世这件事，毕竟赵主父的性格与宋王偃其实没有什么两样，都是崇尚武力的君主，关键在于赵主父看待蒙仲的态度。
去年，当匡章前往赵国代表齐国与赵国签署了臣服约定后，他在返回齐国的途中，亦造访了邹国，拜访了自己的老师孟子。
当时，匡章便向孟子叙说了蒙仲这位“小师弟”在赵国的处境，当得知蒙仲颇受赵主父的器重时，孟子颇感欣慰之余，亦希望蒙仲能在赵国立足，毕竟这对于他们儒家来说也是一件好事。
要知道，蒙仲虽然不是他孟轲的弟子，但此子对他那套“仁政”的主张却非常认可，因此孟子觉得，倘若蒙仲能成为赵国的要臣，或就能使他儒家的思想在赵国得以传播。
就像宋国那样，虽然宋王偃对儒家思想毫无兴趣，可架不住他身边的重臣惠盎深受儒家思想影响，因此宋国的施政，其实本质还是偏向于儒家仁政思想的，远比齐国、赵国、尤其是秦国要宽松地多。
倘若蒙仲在赵国也能成为像惠盎这样的要臣，凭借着蒙仲对儒家思想的好感，孟子当然有机会在赵国传播他的仁政思想。
但遗憾的是，最器重蒙仲的赵主父在政变中失败而亡，虽然目前的赵国君主赵王何对蒙仲其实亦有诸多好感，但因为安平君赵成、奉阳君李兑等人的关系，蒙仲注定难以再回到赵国，这让孟子多少感觉有点遗憾。
当然，遗憾归遗憾，孟子还是尽可能地开导、宽慰蒙仲，毕竟就蒙仲讲述的沙丘宫变过程来说，蒙仲本人并未犯下道德上的缺失，且也并未犯下什么错误，公子章与赵主父的政变之所以失败，只是出自两个原因，其一，赵主父没能听取蒙仲的建议... -->>
赵王何四年十一月，蒙仲、乐毅、蒙虎一行人在大河南岸告别了庞煖、剧辛、赵奢三人。
旋即，蒙仲亦解散了信卫军。
毕竟赵主父已死，而蒙仲亦决定返回宋国，日后若无意外可能再不会返回赵国，而一路跟随至此的那二十几名信卫军士卒，他们在赵国都有各自的家人，他们不愿意抛下家人跟随蒙仲前往宋国。
当然，其中的重点是不希望抛下家人，而不是不愿跟随蒙仲，甚至于有的信卫军士卒临走前还告诉蒙仲，日后会带着家人到宋国蒙邑投奔蒙仲，对此蒙仲等人当然表示欢迎，毕竟相处一年多，彼此亦有了颇为深厚的感情。
将身上所有的干粮、钱币以及多余的战马都给予了那二十几名信卫军士卒，蒙仲带着乐毅、蒙虎、蒙遂、武婴、华虎、穆武、乐进七人，继续向南赶路，抵达了「聊河县」一带。
聊河县，又称聊城，原先乃是隶属卫国的城池，不过从百余年前起，这里就成为了齐国的疆域，齐国将这一带都划为「东阿（郡）」。
话说回来，虽然抵达了聊城，但蒙仲等人并不敢堂而皇之地进入这座城池，一来是他们身上穿戴着赵国士卒的甲胄，一旦进城势必会遭到聊城内守军的盘查，二来，他们身上也没有多少闲钱，纵使进了城亦无能为力。
于是最终，蒙仲等人在聊城一带的找到了一个村庄，说服村内的平民在村庄内住了下来。
可能是见蒙仲、乐毅、蒙虎、蒙遂、武婴、华虎、穆武、乐进一行八人个个身披甲胄、腰跨佩剑，虽然看上去颇为年轻但怎么看都像是经历过战场的士卒，因此村庄内的平民虽然并不情愿蒙仲等人借宿在村内，但也不敢强行驱逐，只能委曲求全，默许蒙仲等人在村庄内住了下来。
对此蒙仲亦感觉有些过意不去，但他也没办法，因为他知道他们需要一个暂时的落脚地，至少要等整个冬季过去。
为了补偿村民，蒙仲等人亦在力所能及的范围内帮助村庄内的居民，比如放哨什么的，毕竟冬季里时常发生野兽食人的惨剧。
同时，蒙仲等人亦跟着村内的年轻人上山砍柴，或者狩猎野兽，取得肉食。
不得不说，在狩猎野兽时，蒙仲等人便展现出了他们作为正规军士卒的素质与实力，比如当有一次碰到一群山狼时，蒙仲等人轻而易举便将那些凶残的野兽杀死，吓得其余的狼转身就逃。
期间最令让村内年轻人感到震惊的，即是蒙虎，他利用自身三层厚甲的优势，故意让狼咬住了腕甲，而与此同时，他右手的利剑一下就刺穿了那头狼的腹部，干净利索。
见此，蒙仲、武婴等人纷纷见样学样，很快就杀死了几头狼，吓得其余的狼赶紧转身逃跑。
这件事，让村内的年轻人清楚认识到了蒙仲这群少年的能耐——个人的武艺尚在其次，关键在于蒙仲等人不避血腥的适应能力，一看都知道是上过战场、杀过人的士卒。
“赵国的兵卒都像你们这么厉害么？”
有一名村里的年轻人惊诧地询问蒙仲等人，因为他感觉，虽然他的年纪比蒙仲等人大几岁，但若是彼此搏杀，他完全不可能是蒙仲等人的对手——这八名少年，可能拥有着屠尽一条村落的实力。
对于那些年轻村民的惊诧，蒙仲笑而不语，而蒙虎、华虎、穆武等人则毫不见外地向他们吹嘘，比如说，他们几个至少都是卒长级别的士卒，惊地那几名年轻村民目瞪口呆。
这也难怪，毕竟卒长，那可是统率百名士卒的士将，而他们这条村落，总共也就百来人而已。
经此之后，村人对蒙仲等人的警惕减少了许多，毕竟村人们也都意识到，倘若蒙仲等人果真对他们什么歹意的话，他们几乎无力反抗。
当然，更关键的还是蒙仲等人近几日表现出来的善意。
时间一天一天的过去，转眼便到了新年。
记得十五岁乃至十五岁之前的新年，蒙仲都是在宋国度过的，而十六岁时的新年，他则是在赵国度过的，没想到十七岁时的新年，他会在齐国东阿郡境内的一座小山村度过。
是的，过了新年，蒙仲便已经十七岁了，若是放在他们的故乡蒙邑，这个岁数的年轻人大多都已经成婚，并且差不多诞下了自己第一个子女。
而事实上，即便在蒙仲等人借宿的这条村子情况也差不多，村内的那些年轻人，基本上都是十五六岁便成婚，然后时隔一年左右便有了自己的子女。
新年正月，天气依旧寒冷，外面依旧大雪纷飞，因此蒙仲等人倒也没急着赶路，除了在力所能及的范围内帮助村人以外，蒙仲等人平日里主要就是锻炼自己的武艺与体魄。
毕竟此番前往赵国，他们前后碰到了廉颇、牛翦那两位几乎无法抵挡的猛将，那两人的个人武力，让蒙仲等人受到了很大的震撼。
尤其是蒙虎，虽然平日还是嘻嘻哈哈，但是在锻炼武艺与体魄时，他比任何人都要严肃认真，纵使在寒冬腊月，他亦赤裸着上身，扛着圆木绕着村子不停地奔跑，让村内的年轻人们叹为观止。
待等到二月时，春季来临，外面的冰雪逐渐消融，而天气亦逐渐转暖，终于该是时候告别这座村子，继续返回宋国的旅程。
为了感谢这座村落的收留，蒙仲等人留下了三套甲胄，补偿他们这两个月里消耗的食物。
不得不说，三套赵国军队的甲胄，虽然有些破旧，但依旧价值不菲，有了这些甲胄，村人上山狩猎显然会安全地多。
二月初九，在村内许多老老小小的相送下，蒙仲一行八人带着些干粮离开了村落，踏着尚未消融的积雪，继续向南返回宋国。
为了掩人耳目，避免不必要的麻烦，蒙仲等人临行前向村人们讨要了一身布衣，套在身上的甲胄外，否则穿着赵国士卒的甲胄堂而皇之地走在齐国境内，一旦撞见齐国的士卒，就有可能引起什么麻烦。
聊城往南，即是东阿县，也是齐国在东阿郡的治县。
同样的，为了避免不必要的麻烦，蒙仲等人没敢进城，继续向南，反正他们身上带的干粮与肉干还算充足。
本来自东阿径直往南，便可抵达卫国，然后从卫国继续向南，便可抵达宋国的「陶邑」，也就是宋国最繁华的几座城池之一，但是蒙仲在经过沉思后，却没有选择这条路，而是决定向东南方向，朝着鲁国的方向走。
原因有二。
其一，有关于赵主父过世、赵国国内发生巨变之事，蒙仲认为应该尽快告知宋王偃与义兄惠盎，以便宋国尽快做出改变。
毕竟可以预测，赵主父过世之后，赵宋之盟基本上已经不复存在，因此宋国需要另外办法来应付来自齐国的压力。
而宋王偃与惠盎都在彭城，也就是宋国的西部。
其二，在前往彭城的途中，蒙仲也想顺路去邹国看望一下孟子，若运气好的话，可能还会碰到去年新结识的义兄匡章。
三月前后，在足足赶了一个月的路程后，蒙仲等人终于抵达了邹国。
对于蒙仲前来拜访，孟子与他的弟子们当然颇为欢迎，毕竟在某种程度上，孟子居的这些儒家弟子们早已将蒙仲视为了自己的小师弟。
在吩咐弟子们准备酒菜后，孟子单独将蒙仲带到了内室，询问他忽然到访邹国的原因。
蒙仲很敬重孟子，当然不会隐瞒什么，便将他在赵国的经历，包括沙丘宫变，再包括赵主父过世这些事，通通都告诉了孟子，只听得孟子唏嘘不已。
“赵主父一死，怕是中原要再次出现动荡。”孟子当时感慨道。
不得不说，对于赵主父的死，孟子亦感到颇为惋惜。
当然，他惋惜的其实也并非是赵主父过世这件事，毕竟赵主父的性格与宋王偃其实没有什么两样，都是崇尚武力的君主，关键在于赵主父看待蒙仲的态度。
去年，当匡章前往赵国代表齐国与赵国签署了臣服约定后，他在返回齐国的途中，亦造访了邹国，拜访了自己的老师孟子。
当时，匡章便向孟子叙说了蒙仲这位“小师弟”在赵国的处境，当得知蒙仲颇受赵主父的器重时，孟子颇感欣慰之余，亦希望蒙仲能在赵国立足，毕竟这对于他们儒家来说也是一件好事。
要知道，蒙仲虽然不是他孟轲的弟子，但此子对他那套“仁政”的主张却非常认可，因此孟子觉得，倘若蒙仲能成为赵国的要臣，或就能使他儒家的思想在赵国得以传播。
就像宋国那样，虽然宋王偃对儒家思想毫无兴趣，可架不住他身边的重臣惠盎深受儒家思想影响，因此宋国的施政，其实本质还是偏向于儒家仁政思想的，远比齐国、赵国、尤其是秦国要宽松地多。
倘若蒙仲在赵国也能成为像惠盎这样的要臣，凭借着蒙仲对儒家思想的好感，孟子当然有机会在赵国传播他的仁政思想。
但遗憾的是，最器重蒙仲的赵主父在政变中失败而亡，虽然目前的赵国君主赵王何对蒙仲其实亦有诸多好感，但因为安平君赵成、奉阳君李兑等人的关系，蒙仲注定难以再回到赵国，这让孟子多少感觉有点遗憾。
当然，遗憾归遗憾，孟子还是尽可能地开导、宽慰蒙仲，毕竟就蒙仲讲述的沙丘宫变过程来说，蒙仲本人并未犯下道德上的缺失，且也并未犯下什么错误，公子章与赵主父的政变之所以失败，只是出自两个原因，其一，赵主父没能听取蒙仲的建议... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读