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陈浩侧身一指张方道：“二位贤圣看似意见不同实则俱有道理，可谓立场不同处境有异罢了。若要归其根本，只是在于出世与入世的分别……”
“哦？愿闻其详！”张方此刻态度较之前而言，显然恭敬了很多。
“出世者，跳出三界外，不理凡尘俗事，出则仁爱仁恕，以仁感仁，以仁而格不仁，何愁世道不仁……故此先圣老子乃是入道出世之人，自然以慈爱感化天地，此仁爱之心何来错之理？
而孔圣乃先师之师，《礼记·大学》曾有【正心、修身、齐家、治国、平天下……】此乃足以看出孔圣之本意，亦是入世之心，以至有云：穷则独善其身，达则兼济天下……
故而本心如何即有何种执念，二位贤圣皆是万世圣人，教化众生之先驱，对于‘以德报怨’没有对错之分，而是出世与入世的立场之别……
正如方才本官闻到是血腥与腐臭，而诸位所闻到的乃是牡丹花香一样。本官与诸位的嗅觉均是无碍，然而却所闻各异，为何？皆是因本官与诸位的心境与立场不同罢了……”
陈浩在高台之上侃侃而谈，听得众人孜孜不倦之余更是顿生敬仰之意。曾几何时学子中经常就儒释道三学争论不休，只因各自的理念之中有着相互抵触的地方。如今听陈浩这么一说，顿时让众人豁然开朗。所谓窥一斑而知全豹便是如此，对于一个成语鞭辟入里的解析，就足以让众多学子对儒道有了新的认知。
就在众人深深的被陈浩此等灌顶之言深深陶醉之时，西面的十二学子中一人霍然而起。此人的这一番举动引得众人不由一愣，心道这是要二对一吗？
就在众人以为必是一场龙争虎斗之时，却见此人来到场中施了一礼道：“学生薛泰，虽是国子监学生也自认文采风流，然却独喜玄学，因此曾为儒、道之学中的相左之处不得其解，因此困扰学生许久。今日大人方才寥寥几语，让学生茅塞顿开，多谢大人指点迷津！”
陈浩一直以平和之心对人，对于薛泰专喜玄学也并不感到惊讶。国子监中本就有关于玄学的课程，如今李忱虽是推崇佛学，但是作为自认李耳（老子）的后裔的李氏皇族，自然保留着老祖宗留下的玄学道基。
薛泰行了拜师之礼足以见得对陈浩的尊重：“学生却有一惑还请大人解惑！”
“但说无妨！”陈浩此刻轻轻一笑说道，他看得出这个薛泰不是故意寻衅，想必真的有疑惑让他解惑。
“方才大人所言，二位大贤皆是教化众生之念，亦无对错之分，那我等后人又该如何左右取舍，又该如何继承先贤的衣钵呢？”薛泰说出了困在心头的疑惑。
薛泰的这个疑惑一经说出，顿时引得众人议论纷纷。这个问题虽然有些尖锐，但是却也是要面临的问题。既然你陈浩已经证明了二位先贤的说法没有对错之分，那又该如何解释薛泰所提出的问题？
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陈浩侧身一指张方道：“二位贤圣看似意见不同实则俱有道理，可谓立场不同处境有异罢了。若要归其根本，只是在于出世与入世的分别……”
“哦？愿闻其详！”张方此刻态度较之前而言，显然恭敬了很多。
“出世者，跳出三界外，不理凡尘俗事，出则仁爱仁恕，以仁感仁，以仁而格不仁，何愁世道不仁……故此先圣老子乃是入道出世之人，自然以慈爱感化天地，此仁爱之心何来错之理？
而孔圣乃先师之师，《礼记·大学》曾有【正心、修身、齐家、治国、平天下……】此乃足以看出孔圣之本意，亦是入世之心，以至有云：穷则独善其身，达则兼济天下……
故而本心如何即有何种执念，二位贤圣皆是万世圣人，教化众生之先驱，对于‘以德报怨’没有对错之分，而是出世与入世的立场之别……
正如方才本官闻到是血腥与腐臭，而诸位所闻到的乃是牡丹花香一样。本官与诸位的嗅觉均是无碍，然而却所闻各异，为何？皆是因本官与诸位的心境与立场不同罢了……”
陈浩在高台之上侃侃而谈，听得众人孜孜不倦之余更是顿生敬仰之意。曾几何时学子中经常就儒释道三学争论不休，只因各自的理念之中有着相互抵触的地方。如今听陈浩这么一说，顿时让众人豁然开朗。所谓窥一斑而知全豹便是如此，对于一个成语鞭辟入里的解析，就足以让众多学子对儒道有了新的认知。
就在众人深深的被陈浩此等灌顶之言深深陶醉之时，西面的十二学子中一人霍然而起。此人的这一番举动引得众人不由一愣，心道这是要二对一吗？
就在众人以为必是一场龙争虎斗之时，却见此人来到场中施了一礼道：“学生薛泰，虽是国子监学生也自认文采风流，然却独喜玄学，因此曾为儒、道之学中的相左之处不得其解，因此困扰学生许久。今日大人方才寥寥几语，让学生茅塞顿开，多谢大人指点迷津！”
陈浩一直以平和之心对人，对于薛泰专喜玄学也并不感到惊讶。国子监中本就有关于玄学的课程，如今李忱虽是推崇佛学，但是作为自认李耳（老子）的后裔的李氏皇族，自然保留着老祖宗留下的玄学道基。
薛泰行了拜师之礼足以见得对陈浩的尊重：“学生却有一惑还请大人解惑！”
“但说无妨！”陈浩此刻轻轻一笑说道，他看得出这个薛泰不是故意寻衅，想必真的有疑惑让他解惑。
“方才大人所言，二位大贤皆是教化众生之念，亦无对错之分，那我等后人又该如何左右取舍，又该如何继承先贤的衣钵呢？”薛泰说出了困在心头的疑惑。
薛泰的这个疑惑一经说出，顿时引得众人议论纷纷。这个问题虽然有些尖锐，但是却也是要面临的问题。既然你陈浩已经证明了二位先贤的说法没有对错之分，那又该如何解释薛泰所提出的问题？
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