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别的州打得热火朝天，青州却一片安宁。自打来到三国，太史慈还从未如此的心满意足过，但也有令太史慈担心的事情。甚至可以说是隐患重重。
太史慈权力激增的同时，西北六县的市场开始完全的向青州打开，西北六县与青州其它地方种种的不协调处也一一地暴露出来。表面上看似乎是简单的管理制度的问题，实则是思想意识冲突的问题。
西北六县的百姓经过太史慈几年的熏陶，要比其他地方的百姓脚踏实地的多，而且做起事情来一丝不苟，他们分外地受不了其他地方的人办起事情来毫无规律可言的缺点，问题是西北六县又不可能和外界断绝关系。
而青州其他地方的世家大族也无法忍受自己居然要向这些“贱民”低头，要是放到他们势力可控制的地方，这些“贱民”命都是他们的，那会给他们讨价还价的机会？可是西北六县是太史慈的根本，哪有人敢在老虎嘴上拔毛？
矛盾的爆发还是来了。
自青州安定后，西北六县的一些施政措施开始在整个青州普及，尽管太史慈已经非常小心地尽量不去触动世家大族的神经，但即便是这样，还是有某些事情仍然惹起了世家大族的不满。世家大族时时刻刻想要推翻西北六县的那一套做法。
机会终于来了。那就是兴办学校的问题。
汉代文化鼎盛，兴办学校当然无人反对，可是问题的关键在于学校的学习内容和到底哪些人有资格上学上。
此刻的太史慈颇为头疼地看着自己眼前的这些参与会议讨论的人。
这里包括太史慈最初的班底，王豹等人，还有自临淄与自己归来的名士管宁等人，还有泰山群盗臧霸等人，以及一些于自己在方方面面来往密切的世家大族的代表。
现在这些人正在为因为学校的问题而争论不休。
青州各个世家大族的代表齐齐认为学校的设立当是为世家子弟而存在的，那些“贱民”的后代岂可登堂入室？
此语一出，众皆哗然，马钧这大发明家不善言辞，闻言只是皱了皱眉，却没有开言。
伊籍是最早跟随太史慈的人物，虽然在观念中一样轻视百姓，但是西北六县几年的变化让他深深知道太史慈创建平民学校的好处，至少西北六县的制品已经越来越精良了，而且太史慈在去临淄前语重心长地对他说的那些话他到现在还是记忆犹新，但基于对世家大族的敬畏，伊籍无法开言反驳，甚至在内心中还认同世家大族的说法。
王豹这墨家弟子最受不了的便是这样的言论，正要出声反对，大儒管宁便已开口道：“此事往往不可。所谓‘上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情’。万民的教化岂可有一日之缺？百姓知义好礼对国家才有帮助。”
管宁是当今名士，又出身寒门，当然对世家大族的说法不甚赞同，此刻他一开口，别人唯有听着的份儿，哪还敢开口？
不过管宁也觉得在同一所学校中世家子弟与平民学生同进同出不合于礼，所以补充道：“最好是以出身门第来划分学校。”
这句话使得世家大族勉... -->>
别的州打得热火朝天，青州却一片安宁。自打来到三国，太史慈还从未如此的心满意足过，但也有令太史慈担心的事情。甚至可以说是隐患重重。
太史慈权力激增的同时，西北六县的市场开始完全的向青州打开，西北六县与青州其它地方种种的不协调处也一一地暴露出来。表面上看似乎是简单的管理制度的问题，实则是思想意识冲突的问题。
西北六县的百姓经过太史慈几年的熏陶，要比其他地方的百姓脚踏实地的多，而且做起事情来一丝不苟，他们分外地受不了其他地方的人办起事情来毫无规律可言的缺点，问题是西北六县又不可能和外界断绝关系。
而青州其他地方的世家大族也无法忍受自己居然要向这些“贱民”低头，要是放到他们势力可控制的地方，这些“贱民”命都是他们的，那会给他们讨价还价的机会？可是西北六县是太史慈的根本，哪有人敢在老虎嘴上拔毛？
矛盾的爆发还是来了。
自青州安定后，西北六县的一些施政措施开始在整个青州普及，尽管太史慈已经非常小心地尽量不去触动世家大族的神经，但即便是这样，还是有某些事情仍然惹起了世家大族的不满。世家大族时时刻刻想要推翻西北六县的那一套做法。
机会终于来了。那就是兴办学校的问题。
汉代文化鼎盛，兴办学校当然无人反对，可是问题的关键在于学校的学习内容和到底哪些人有资格上学上。
此刻的太史慈颇为头疼地看着自己眼前的这些参与会议讨论的人。
这里包括太史慈最初的班底，王豹等人，还有自临淄与自己归来的名士管宁等人，还有泰山群盗臧霸等人，以及一些于自己在方方面面来往密切的世家大族的代表。
现在这些人正在为因为学校的问题而争论不休。
青州各个世家大族的代表齐齐认为学校的设立当是为世家子弟而存在的，那些“贱民”的后代岂可登堂入室？
此语一出，众皆哗然，马钧这大发明家不善言辞，闻言只是皱了皱眉，却没有开言。
伊籍是最早跟随太史慈的人物，虽然在观念中一样轻视百姓，但是西北六县几年的变化让他深深知道太史慈创建平民学校的好处，至少西北六县的制品已经越来越精良了，而且太史慈在去临淄前语重心长地对他说的那些话他到现在还是记忆犹新，但基于对世家大族的敬畏，伊籍无法开言反驳，甚至在内心中还认同世家大族的说法。
王豹这墨家弟子最受不了的便是这样的言论，正要出声反对，大儒管宁便已开口道：“此事往往不可。所谓‘上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情’。万民的教化岂可有一日之缺？百姓知义好礼对国家才有帮助。”
管宁是当今名士，又出身寒门，当然对世家大族的说法不甚赞同，此刻他一开口，别人唯有听着的份儿，哪还敢开口？
不过管宁也觉得在同一所学校中世家子弟与平民学生同进同出不合于礼，所以补充道：“最好是以出身门第来划分学校。”
这句话使得世家大族勉... -->>
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