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从某种意义上说,诸老所言,实在是最正确不过。
当余慈运起“归虚参合法”时,身心便处在一个极其安静谐和的状态下,恍若归于虚无,只有元气活泼泼跳动。此时,一切波动都显得分外清晰,尤其是先前击杀鹰猿的兴奋感,便如同燃烧的火苗,以其活跃的姿态,干扰着功法运行,而且也对神魂元气造成某种影响。
如果一直这么持续下去,余慈修行的效率自然会降低,不过很快,一片和暖氤氲之意从心底漫开,像是一池温水,将余慈身心浸泡其中,“火苗”熄灭,而随后而来的极其舒适的体感,使得余慈很自然地进入到身心虚化的状态。
这是还真紫烟暖玉的功劳。
这块原属于万象宗的镇宗之宝,辗转数回,落在余慈手中,正慢慢显出它独特的功效。特别是在神魂受创之后,这块温玉便持续温养着余慈神魂,净化因神气虚弱而滋生、侵入的心魔煞气,它功效迂徐和缓,医疗看起来不如天龙* 真形之气,以至于余慈最初竟然将其忽略掉,但日积月累,其作用绝不容小觑。
余慈感觉到这一点,还是因为修炼“归虚参合法”,这法门如何清所言,确实不会增长修为,但它能够洗涤身心,使心神空寂安定,对元气变化非常敏感,在这种状态下,还真紫烟暖玉上挥发出的氤氲紫气也无所遁形,为余慈所察知。
便是在这种状态下,“心内虚空”开辟,余慈心神进入其中。
“心内虚空”仍下着雨,淅沥沥地一直不停,“鱼龙”便在天空云层中穿梭飞动。
现在余慈已经明白,这场雨就是天龙真形之气与自家神魂元气同化的表现。“雨珠”就是天龙真形之气的精萃,遍洒而下,便象征着滋润余慈血肉神魂;而“鱼龙”影响“心内虚空”旋转,也是对余慈血肉神魂的适应过程。这样彼此沟通,不是“谁吸收谁”的问题,而是从“共生”走向“同化”,最终浑然如一。
也只有《玄元根本气法》独特的物象、心象浑然之状况,才能通过这种自然的方式达成目标,换了别的法门,先不说能不能吸收天龙真形之气,便是吸收了,要想消化,也要经过很辛苦的转化过程,更不必说中间强行转化的损失。
这一过程中,“归虚参合法”起的作用也不小。此法最大的功效是将一切本我、外来之气返本归原,还原成最为本初的阴阳二气,而无“我”与“非我”之别,能使一切异气都化入其中,再无分际,是一种非常有效的炼化异气的法门,与《玄元根本气法》用在一起,正是相得益彰。
但对余慈而言,两种法门结合,还有另外一个好处。要知余慈当初架设“心内虚空”的结构,遵循的就是梦微所描述的朴素的阴阳之道,但那只是理念上的东西,缺少直接感悟。直到修炼了“归虚参合法”,他对阴阳二气的把握便愈见深入,使“心内虚空”的基本结构逐步调整优化。
这种调整,是随着余慈感悟加深,一点一滴、逐分逐毫地进行,自然而然,不需耗费他心神,而这也是《玄元根本气法》的特点之一。
像现在,“心内虚空”中差不多是改天换地,余慈却全然不管,只是将心神集中到他感兴趣的方面。
细雨朦朦中,“心内虚空”光影错落纷纷,从极远处的外围泛起,有山石、草木、鸟兽的影像,时闪时没,方位不定,范围不同,心念投注得久了,会有些晕眩,不过余慈这些时日来已经习惯。
这情形和以前“心内虚空”中照神铜鉴的投影颇不相同,这不是一个死板的山林印象,而是始终处在活泼的变化中,可惜东一片西一片的,时隐时现,没有一个完整的范围轮廓。
这种差异在余慈从赤阴那里取回照神铜鉴之后,便已出现。多日来,余慈早已适应,如今只守定心神,在纷杂的影像中移换心念。他心中有明确的目标,那片纷繁的影像的变幻速度倏地加快,有无数个场景片断流动,瞬息之后,又倏地停止。
余慈蓦地睁眼,与之同时,一道星芒从他袖中飞起,穿石透壁,转眼便无影踪。
这是照神铜鉴上发出的神意星芒,余慈心神一直与其联系。且与在绝壁城中不同,他已经能够通过心念控制,操纵星芒略微调整路线,最终穿透山腹,飞到山腰宅院之上。
宅院中,两股生灵气息便如磁石,吸引着星芒跃跃欲动,想要扑下去,嵌入其中。
余慈目测弄不清二人的修为,但在此状态下,却能有最直观的感应。
以他本人为标尺,加以判断,余慈便有些惊讶。
那黑脸道士即湖海散人,凝成阴神,有通神中阶修为也就罢了,感觉中他确实是个高手。可那妖艳的红衣女修褚妍,看起来烟视媚行,依附于人,可其修为竟比湖海散人还要高上一层……也就是通神上阶,阴神出窍的水准。
更有... -->>
从某种意义上说,诸老所言,实在是最正确不过。
当余慈运起“归虚参合法”时,身心便处在一个极其安静谐和的状态下,恍若归于虚无,只有元气活泼泼跳动。此时,一切波动都显得分外清晰,尤其是先前击杀鹰猿的兴奋感,便如同燃烧的火苗,以其活跃的姿态,干扰着功法运行,而且也对神魂元气造成某种影响。
如果一直这么持续下去,余慈修行的效率自然会降低,不过很快,一片和暖氤氲之意从心底漫开,像是一池温水,将余慈身心浸泡其中,“火苗”熄灭,而随后而来的极其舒适的体感,使得余慈很自然地进入到身心虚化的状态。
这是还真紫烟暖玉的功劳。
这块原属于万象宗的镇宗之宝,辗转数回,落在余慈手中,正慢慢显出它独特的功效。特别是在神魂受创之后,这块温玉便持续温养着余慈神魂,净化因神气虚弱而滋生、侵入的心魔煞气,它功效迂徐和缓,医疗看起来不如天龙* 真形之气,以至于余慈最初竟然将其忽略掉,但日积月累,其作用绝不容小觑。
余慈感觉到这一点,还是因为修炼“归虚参合法”,这法门如何清所言,确实不会增长修为,但它能够洗涤身心,使心神空寂安定,对元气变化非常敏感,在这种状态下,还真紫烟暖玉上挥发出的氤氲紫气也无所遁形,为余慈所察知。
便是在这种状态下,“心内虚空”开辟,余慈心神进入其中。
“心内虚空”仍下着雨,淅沥沥地一直不停,“鱼龙”便在天空云层中穿梭飞动。
现在余慈已经明白,这场雨就是天龙真形之气与自家神魂元气同化的表现。“雨珠”就是天龙真形之气的精萃,遍洒而下,便象征着滋润余慈血肉神魂;而“鱼龙”影响“心内虚空”旋转,也是对余慈血肉神魂的适应过程。这样彼此沟通,不是“谁吸收谁”的问题,而是从“共生”走向“同化”,最终浑然如一。
也只有《玄元根本气法》独特的物象、心象浑然之状况,才能通过这种自然的方式达成目标,换了别的法门,先不说能不能吸收天龙真形之气,便是吸收了,要想消化,也要经过很辛苦的转化过程,更不必说中间强行转化的损失。
这一过程中,“归虚参合法”起的作用也不小。此法最大的功效是将一切本我、外来之气返本归原,还原成最为本初的阴阳二气,而无“我”与“非我”之别,能使一切异气都化入其中,再无分际,是一种非常有效的炼化异气的法门,与《玄元根本气法》用在一起,正是相得益彰。
但对余慈而言,两种法门结合,还有另外一个好处。要知余慈当初架设“心内虚空”的结构,遵循的就是梦微所描述的朴素的阴阳之道,但那只是理念上的东西,缺少直接感悟。直到修炼了“归虚参合法”,他对阴阳二气的把握便愈见深入,使“心内虚空”的基本结构逐步调整优化。
这种调整,是随着余慈感悟加深,一点一滴、逐分逐毫地进行,自然而然,不需耗费他心神,而这也是《玄元根本气法》的特点之一。
像现在,“心内虚空”中差不多是改天换地,余慈却全然不管,只是将心神集中到他感兴趣的方面。
细雨朦朦中,“心内虚空”光影错落纷纷,从极远处的外围泛起,有山石、草木、鸟兽的影像,时闪时没,方位不定,范围不同,心念投注得久了,会有些晕眩,不过余慈这些时日来已经习惯。
这情形和以前“心内虚空”中照神铜鉴的投影颇不相同,这不是一个死板的山林印象,而是始终处在活泼的变化中,可惜东一片西一片的,时隐时现,没有一个完整的范围轮廓。
这种差异在余慈从赤阴那里取回照神铜鉴之后,便已出现。多日来,余慈早已适应,如今只守定心神,在纷杂的影像中移换心念。他心中有明确的目标,那片纷繁的影像的变幻速度倏地加快,有无数个场景片断流动,瞬息之后,又倏地停止。
余慈蓦地睁眼,与之同时,一道星芒从他袖中飞起,穿石透壁,转眼便无影踪。
这是照神铜鉴上发出的神意星芒,余慈心神一直与其联系。且与在绝壁城中不同,他已经能够通过心念控制,操纵星芒略微调整路线,最终穿透山腹,飞到山腰宅院之上。
宅院中,两股生灵气息便如磁石,吸引着星芒跃跃欲动,想要扑下去,嵌入其中。
余慈目测弄不清二人的修为,但在此状态下,却能有最直观的感应。
以他本人为标尺,加以判断,余慈便有些惊讶。
那黑脸道士即湖海散人,凝成阴神,有通神中阶修为也就罢了,感觉中他确实是个高手。可那妖艳的红衣女修褚妍,看起来烟视媚行,依附于人,可其修为竟比湖海散人还要高上一层……也就是通神上阶,阴神出窍的水准。
更有... -->>
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