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奉过一尊称作为菩浮屠西辛的佛像,是蓝纳泰文化中极具代表xìng的宗教杰作,而这座明莱王塔则是整个蓝纳泰之中最大的点睛之作。

    市区之中相比其外面的荒蛮来说,算是极文明的去处,此时虽然不是旅游旺季,但依旧是人来人往。沐游顺着人流往南蒙寺走去,对于那个落单能力者是个和尚的事实,至今有些难以接受。

    一字便曰僧,两个字约和尚,三个字鬼乐官,四字sè中饿鬼。

    在诸多传统故事之中可常见和尚宣yín,最有名的莫过于水浒杨雄之妻潘秀云和和尚裴如海通jiān,当然还有其他诸多故事和传说。和尚本是礼佛之人,缘何成了宣yín之客,这倒是蛮值得推敲之事。

    按照王婆的“潘驴邓小闲”理论来看,就是说像潘安一样美感,驴大的货,钱多得跟汉代大富翁邓通似的,还要小心翼翼地呵护女人,对她们体贴有加,有较多的闲时间陪着女人。

    和尚平时禁yù,养jīng蓄锐,占驴;受领香火,有些现钱,占邓;从事“服务业”,善于迎合,占小;不事生产,四处游走,占了闲;另外和尚从事宗教活动,有天然的能耐光环,再加上衣着服饰发型、生活和常人不同,目标明显,这也算是占了个潘。

    当然这些也都是沐游的自我推敲罢了。

    “施主,请跟随贫僧去看佛牙。”

    沐游想起诸多小说故事之中提到上面那句话时那些女施主们眼中爆shè出来的jīng光,不得不打了一个寒颤,不得不承认在任何时代,刺激的“爱”怎么的都会有人趋之若鹜。

    而从红发女皇给的资料上来看,这个名叫献良的和尚比沐游之前所知道的和尚来的都要更**,这也是沐游这么心安理得来此拿这和尚当“标本”的主要原因。

    沐游进入南蒙寺之后,很大方的给了一大笔香油钱,对那边上的小和尚用英语说道:“劳烦通报一下,我找松林法师。”

    这个长得极为俊秀的小和尚应该是属于专门接待各国游客的“职业和尚”,毕竟是暹罗国内的著名寺庙,听到沐游的话后用很流利的英语回答说道:“松林法师现在正在会客,先生先进厢房稍等一下。”

    “多谢。”

    沐游笑着被人迎进了一个厢房,对那接引的小和尚说道:“我四处逛逛,过一会就回来。”

    那个和尚知道这是个大香客,如何敢阻拦。

    沐游出了厢房,假装看风景往后山走去。

    这松林法师只是沐游的一个借口罢了,只是借此走进寺庙内部。

    沐游身形诡异的翻过了内部的后墙,后墙后面就是明莱王塔所在的位置,这明莱王塔是暹罗王藏骨之处,自然不是谁都能进来的,是一个神圣的地方。

    当然,现在这个神圣的地方早已成了献良和尚**之所。

    献良和尚原是守塔的小和尚,是一个常年要死守明莱王塔寸步不离的清苦和尚,只是谁也没有想到这么一个清苦的小和尚,会在三年之前的一个夜晚突然能力觉醒,而且平安的渡过了能力初觉醒的危险期。

    献良觉醒之后几度处于恐惧期,所幸的是他每天都守在塔中,无需和外人接触。大约半年的时间,献良对觉醒之后的能力多少了解了之后,这才从恐惧之中走了出来。当一个人从恐惧之中走出来,是很容易走进恐怖的。从此献良变成了一个恐怖的人,开始行走于东南亚一带的能力界,也算是成了一个闻达于“诸侯”的人物,后曾遭遇一败,这才收敛起来重回了明莱王塔之中。暹罗国王查探到本国之内出现了一个能力者,自是欣喜若狂,对其是听之任之,甚至要封献良为王弟,只是被献良以“出家人不问世俗”这种蹩脚的理由拒绝掉。

    沐游站到了明莱王塔之下,抬头望去,但见宝塔尖尖书写青天,塔尖之处有一吊钟,乃是黄铜浇筑,每两个小时也便是一个时辰都会有一声钟鸣,清嘹悠远。

    “嗯?怎么有两股不一样的能量?”

    沐游感觉到塔中传来两个气息,眉头微皱了一下,脚踩地面,身子高高飞起。将体内气旋逼到脚板之下,便是如安装了助推器一般,直接将沐游的身体推送到了约有十米高的明莱王塔第一层之上。

    屏住气息,沐游侧身往塔内看去,但见塔中此时有两个身影,其中一个速度极快,另外一个站在原地如是一座大山。

    砰砰砰!

    速度快的挥掌如雨落,连连打到那座大山之上,发出很是清脆的声响,大山岿然不动。

    “一个高敏,一个高攻?”RQ

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