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对一般人来说,能升职加薪娶媳妇,差不多就是肯尼迪坐敞篷车……乐上天了。
但是咱张相明显不是一般人,张希孟在成亲的这一天,他的学问被送上了至高神坛,成为了官学正统。
天子数以百计,名臣历代都有。
可能在思想上有所造就,引领千百年潮流的,屈指可数。
而张希孟以如此年纪,攀上了如此高度,那也是盖了帽儿。
所以他没有半点喜悦,有的只是战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,如临大敌……
“主公青睐,臣承蒙天恩,铭刻肺腑,感激涕零。但是臣尚有几句话要说,还请主公准许。”
老朱面带笑意,突然问道:“不是推辞的话吧?”
“不……不是!”
“那好!”老朱爽快答应,“先生说什么都好,咱们洗耳恭听。”
张希孟深深一躬,随后转身对在场宾客又是一躬。
“我本来想找几个时间,静下心来,仔细整理归纳,再阐发一下我的看法……既然主公今日如此盛赞臣下,仆不得不澄清一些事情。”
“这些年来,仆是说了一些见解,写了一些文章。有人赞誉有加,觉得我的主张可以取代程朱理学,甚至取代孔孟之道……那有人或许还要问,张希孟到底讲了什么东西?他又凭什么取代孔孟之道?凭着吹牛皮吗?”
“这就引入我要讲的第一个东西,汉书里有四个字,叫实事求是。仆所讲的东西,也是从实际中总结而来。比如均田,比如对百姓一视同仁,比如广兴教化……这些想法,在过去的十年来,帮助我们发展壮大,并且夺取了大半江山。在场文武官员,应该或多或少,都能感觉到这些主张的威力。毫不夸张讲,这些主张,是能和刀剑比拟的真正利器。是我们势如破竹,横扫天下的基础。”
这话可不是张希孟吹牛,在场文武全都赞同,甚至觉得张希孟还客气了。没有彻彻底底的均田,哪有几十万战无不胜攻无不克的明军?
就算能弄出几十万雄兵,那背后的几百万无怨无悔的民夫,是万万没有的。
谁都可以批评张希孟的主张,但是就是这套主张,帮着大明走到了今天,有本事你们也辅佐一位圣主出来?
没有这个本事,再多的批评,都是苍蝇叫嚷罢了。
“我讲实事求是,朱熹也讲格物致知,我说咱们是从实际中总结学问,儒家也反对务虚的玄谈。我说的东西,和程朱理学又有什么不一样?”
“这就要引出第二个问题,就是我讲的民本二字……从民本讲开,就包括亲民近民,包括深入民众之中,了解百姓疾苦,和民众真正站在一起。也就是说,我们所讲的民,就是最普遍,最普通的百姓,就是那些最穷苦,最辛劳,整日忙碌,依旧吃不饱饭的可怜人。这一点和那些坐享其成,夸夸其谈的士大夫,是完全不同的。”
“在这里,我想讲一个例子,就是前些天,我去了陈留的村子,和那里灌排田地的农户讲……由朝廷出面,帮他们从商人那里借一笔钱,购置种子、工具、耕牛,等有收成了,再进行归还。大家想想,百姓会怎么说,我们又该怎么看?”
众人屏息凝神,尤其是徐达等人,仿佛回到了当初张希孟在军中讲课的时光,这个婚礼参加的值,梦回青春了属于是。
“那个老农跟我讲,他们宁可累死一半的人,也不愿意借钱!累死一半的人啊!他们甚至没把自己的命当回事!这是何等顽固愚昧!朝廷的美意善政,无法落实,全都怪百姓无知。这些草民蠢夫,无可救药。那应该怎么做呢?”
“是不是要民可使由之,不可使知之?虽然这句话到底是什么意思,还可以商榷。但历代以来,主张让百姓傻一点的,还是大有人在。如大明这般,不遗余力,推行教化,让士兵识字,让穷人识字,让妇人识字,更是前所未有!”
“为什么这些人讲的是错的?我们先要明白,百姓们为什么抗拒借贷!因为他们吃亏太多了!驴打滚儿,印子钱,借一还十,一人借钱,全家遭殃。今天借了农具种子,要不了多久,分到的土地,又都会被人拿走,好不容易有一块自己的土地,翻身做主,又会沦落成佃农。”
“大家伙想想,你要是那个老农,还敢借钱吗?不借,或许死一半人,水里泥里拼出来,家里头还有希望。可一旦借了钱,那就全完了,整个家都要败了!我想问问大家伙,真正站在老农的立场上,设身处地想想,你们还觉得百姓愚昧无知吗?还觉得他们是抗拒朝廷命令,无可救药吗?百姓到底是聪明,还是愚笨?”
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对一般人来说,能升职加薪娶媳妇,差不多就是肯尼迪坐敞篷车……乐上天了。
但是咱张相明显不是一般人,张希孟在成亲的这一天,他的学问被送上了至高神坛,成为了官学正统。
天子数以百计,名臣历代都有。
可能在思想上有所造就,引领千百年潮流的,屈指可数。
而张希孟以如此年纪,攀上了如此高度,那也是盖了帽儿。
所以他没有半点喜悦,有的只是战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,如临大敌……
“主公青睐,臣承蒙天恩,铭刻肺腑,感激涕零。但是臣尚有几句话要说,还请主公准许。”
老朱面带笑意,突然问道:“不是推辞的话吧?”
“不……不是!”
“那好!”老朱爽快答应,“先生说什么都好,咱们洗耳恭听。”
张希孟深深一躬,随后转身对在场宾客又是一躬。
“我本来想找几个时间,静下心来,仔细整理归纳,再阐发一下我的看法……既然主公今日如此盛赞臣下,仆不得不澄清一些事情。”
“这些年来,仆是说了一些见解,写了一些文章。有人赞誉有加,觉得我的主张可以取代程朱理学,甚至取代孔孟之道……那有人或许还要问,张希孟到底讲了什么东西?他又凭什么取代孔孟之道?凭着吹牛皮吗?”
“这就引入我要讲的第一个东西,汉书里有四个字,叫实事求是。仆所讲的东西,也是从实际中总结而来。比如均田,比如对百姓一视同仁,比如广兴教化……这些想法,在过去的十年来,帮助我们发展壮大,并且夺取了大半江山。在场文武官员,应该或多或少,都能感觉到这些主张的威力。毫不夸张讲,这些主张,是能和刀剑比拟的真正利器。是我们势如破竹,横扫天下的基础。”
这话可不是张希孟吹牛,在场文武全都赞同,甚至觉得张希孟还客气了。没有彻彻底底的均田,哪有几十万战无不胜攻无不克的明军?
就算能弄出几十万雄兵,那背后的几百万无怨无悔的民夫,是万万没有的。
谁都可以批评张希孟的主张,但是就是这套主张,帮着大明走到了今天,有本事你们也辅佐一位圣主出来?
没有这个本事,再多的批评,都是苍蝇叫嚷罢了。
“我讲实事求是,朱熹也讲格物致知,我说咱们是从实际中总结学问,儒家也反对务虚的玄谈。我说的东西,和程朱理学又有什么不一样?”
“这就要引出第二个问题,就是我讲的民本二字……从民本讲开,就包括亲民近民,包括深入民众之中,了解百姓疾苦,和民众真正站在一起。也就是说,我们所讲的民,就是最普遍,最普通的百姓,就是那些最穷苦,最辛劳,整日忙碌,依旧吃不饱饭的可怜人。这一点和那些坐享其成,夸夸其谈的士大夫,是完全不同的。”
“在这里,我想讲一个例子,就是前些天,我去了陈留的村子,和那里灌排田地的农户讲……由朝廷出面,帮他们从商人那里借一笔钱,购置种子、工具、耕牛,等有收成了,再进行归还。大家想想,百姓会怎么说,我们又该怎么看?”
众人屏息凝神,尤其是徐达等人,仿佛回到了当初张希孟在军中讲课的时光,这个婚礼参加的值,梦回青春了属于是。
“那个老农跟我讲,他们宁可累死一半的人,也不愿意借钱!累死一半的人啊!他们甚至没把自己的命当回事!这是何等顽固愚昧!朝廷的美意善政,无法落实,全都怪百姓无知。这些草民蠢夫,无可救药。那应该怎么做呢?”
“是不是要民可使由之,不可使知之?虽然这句话到底是什么意思,还可以商榷。但历代以来,主张让百姓傻一点的,还是大有人在。如大明这般,不遗余力,推行教化,让士兵识字,让穷人识字,让妇人识字,更是前所未有!”
“为什么这些人讲的是错的?我们先要明白,百姓们为什么抗拒借贷!因为他们吃亏太多了!驴打滚儿,印子钱,借一还十,一人借钱,全家遭殃。今天借了农具种子,要不了多久,分到的土地,又都会被人拿走,好不容易有一块自己的土地,翻身做主,又会沦落成佃农。”
“大家伙想想,你要是那个老农,还敢借钱吗?不借,或许死一半人,水里泥里拼出来,家里头还有希望。可一旦借了钱,那就全完了,整个家都要败了!我想问问大家伙,真正站在老农的立场上,设身处地想想,你们还觉得百姓愚昧无知吗?还觉得他们是抗拒朝廷命令,无可救药吗?百姓到底是聪明,还是愚笨?”
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