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张希孟一身大红官服，鲜艳如血，头上梁冠熠熠生辉，腰上束着玉带，细腻温润，立身风中，背后岳王坟墓，面前万千军民。
一篇祭文下来，抑扬顿挫，掷地有声！
历代文人，无不渴望的人生巅峰，竟然被这个不到二十的年轻人给轻易做到了。
衣带飘扬，神采奕奕的张希孟，简直成了几乎所有文人的偶像。
实在是没办法不羡慕。
要知道文人一直希望的是成为帝王师，教导出一位圣君雄主，以帝王师的名义，记载在史册里，那可是比自己当皇帝，还要让人激动的事情。
生当太傅，死谥文正，就是这个意思。
但是对于张希孟来说，这已经不算什么了。
他不只是教导出一位极其出色的君王，甚至还开启了一个时代。
有关前面两起两落的论述，就足以引领千年大势……夏商周三代，采用分封之法，扩充疆土，打造出华夏根基。
秦汉隋唐，采用大一统，探索治理华夏的方式。
这就是过去的三千年历史。
至于夏朝之前的时期，或许也可以归纳进来，但是在这个时候，已经不那么重要了。
张希孟着落在第三次兴起，也就是说，他们不是要建立一个新的王朝那么简单，而是要开启一个长达一两千年的新时代。
为接下来华夏更上一层楼，探索道路。
未来要怎么治国，第三次兴起，需要什么条件……这些还都是未知，张希孟在祭文当中也仅仅提到了依循民意，君臣同德，更具体的部分，他并没有说。留出来的空间，就是日后补充的。
其实只要接受了这个观点，很多东西都会顺理成章，比如开海，比如工商，比如科学技术……全都可以归纳到第三次兴起的大时代之下，顺理成章，水到渠成。
虽然大明朝尚未建立，但是张希孟凭着一己之力，已经把这个王朝提高到了无与伦比的高度，与日月争辉，同天地不朽!
“张子如今可为圣人矣！
宋濂仰视着张希孟，眼中竟然有泪花涌动，苍天不负，大地厚德，方有如此俊杰人物啊！
到此为止，至少朱元璋手下的文臣已经彻底抛弃了对元廷的介怀，不会再有什么二臣贼子的纠结。
而且张希孟巧妙的划分方法，等于把两汉儒家，天人感应，程朱理学这一套东西，划入了秦汉隋唐的兴衰轮回。
说穿了，这些都是旧时代的东西，用不着再束手束脚，只要取其精华去其糟粕即可。
这样一来，前面许多的冲突，也都化解掉了。
有了这一套东西在，彻底保证了新建立的国家，万象更新，一扫颓唐……道理说通了，气才能壮！
有人也说过，天子者，兵强马壮者为之。
似乎道统合法性不是那么重要。
其实不然，包括程朱理学，三纲五常，各种规范，解决的是统治成本的问题，为什么说能马上打天下，不能马上治天下。
就是这个道理！
只是单纯靠着武力统治，成本实在是太高了。
为什么儒家能绵延两千年，一直被官方奉为显学？
就是因为儒家能有效降低统治成本，实现长治久安。
如果没有新的理论取代儒家，不管怎么挑战儒家，如何改革理学，早晚有一天，包容四海的儒家，还是能够把这些挑战的理论，消化吸收，改头换面，重新变成儒家的一部分。这
这就是历史的惯性。
而张希孟的这篇祭文，这次针对历史的重新阐释，几乎断绝了理学借尸还魂的可能，自此之后，儒家恐怕只能成为一门修身养性的学问，再也没法成为官学显学。
总而言之，这篇文章做得够大，格局够高，究竟会产生多大影响，还要看后续的反馈，但是有一点是毫无疑问的，自此之后，张子的地位，彻底超越朱子！
竟然有那么一点立地成圣的架势了。
尤其是那些年轻的读书人，有人双眼炽热，死死盯着张希孟，有人不敢仰视，只能低下头，仿佛张希孟的背后挂着光环，足以晃瞎人的眼睛似的。
朱元璋脸上含笑，十分满意。
要让他来，那是绝对没有这个效果的。
毕竟就算朱元璋再好学，也写不出这种程度的文章，谁都知道有人捉刀代笔，读起来最多得到些掌声罢了。
唯独张希孟，天时地利人和，灌注在他的身上，适时站出来，当众宣读……手握日月，站在潮头，傲视古今，引领风潮！
一句话，大势已成！
在场的人，能领会到此篇文章威力两三成的人，已经是凤毛麟角，少之又少。
诸如方国珍之流，更是糊里糊涂，听不明白。
但是没关系，至少这个气势就让老方胆战心惊。
不就是个吴王吗？
怎么弄得比当了皇帝还霸气热闹？
朱元璋真有点东西啊！
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张希孟一身大红官服，鲜艳如血，头上梁冠熠熠生辉，腰上束着玉带，细腻温润，立身风中，背后岳王坟墓，面前万千军民。
一篇祭文下来，抑扬顿挫，掷地有声！
历代文人，无不渴望的人生巅峰，竟然被这个不到二十的年轻人给轻易做到了。
衣带飘扬，神采奕奕的张希孟，简直成了几乎所有文人的偶像。
实在是没办法不羡慕。
要知道文人一直希望的是成为帝王师，教导出一位圣君雄主，以帝王师的名义，记载在史册里，那可是比自己当皇帝，还要让人激动的事情。
生当太傅，死谥文正，就是这个意思。
但是对于张希孟来说，这已经不算什么了。
他不只是教导出一位极其出色的君王，甚至还开启了一个时代。
有关前面两起两落的论述，就足以引领千年大势……夏商周三代，采用分封之法，扩充疆土，打造出华夏根基。
秦汉隋唐，采用大一统，探索治理华夏的方式。
这就是过去的三千年历史。
至于夏朝之前的时期，或许也可以归纳进来，但是在这个时候，已经不那么重要了。
张希孟着落在第三次兴起，也就是说，他们不是要建立一个新的王朝那么简单，而是要开启一个长达一两千年的新时代。
为接下来华夏更上一层楼，探索道路。
未来要怎么治国，第三次兴起，需要什么条件……这些还都是未知，张希孟在祭文当中也仅仅提到了依循民意，君臣同德，更具体的部分，他并没有说。留出来的空间，就是日后补充的。
其实只要接受了这个观点，很多东西都会顺理成章，比如开海，比如工商，比如科学技术……全都可以归纳到第三次兴起的大时代之下，顺理成章，水到渠成。
虽然大明朝尚未建立，但是张希孟凭着一己之力，已经把这个王朝提高到了无与伦比的高度，与日月争辉，同天地不朽!
“张子如今可为圣人矣！
宋濂仰视着张希孟，眼中竟然有泪花涌动，苍天不负，大地厚德，方有如此俊杰人物啊！
到此为止，至少朱元璋手下的文臣已经彻底抛弃了对元廷的介怀，不会再有什么二臣贼子的纠结。
而且张希孟巧妙的划分方法，等于把两汉儒家，天人感应，程朱理学这一套东西，划入了秦汉隋唐的兴衰轮回。
说穿了，这些都是旧时代的东西，用不着再束手束脚，只要取其精华去其糟粕即可。
这样一来，前面许多的冲突，也都化解掉了。
有了这一套东西在，彻底保证了新建立的国家，万象更新，一扫颓唐……道理说通了，气才能壮！
有人也说过，天子者，兵强马壮者为之。
似乎道统合法性不是那么重要。
其实不然，包括程朱理学，三纲五常，各种规范，解决的是统治成本的问题，为什么说能马上打天下，不能马上治天下。
就是这个道理！
只是单纯靠着武力统治，成本实在是太高了。
为什么儒家能绵延两千年，一直被官方奉为显学？
就是因为儒家能有效降低统治成本，实现长治久安。
如果没有新的理论取代儒家，不管怎么挑战儒家，如何改革理学，早晚有一天，包容四海的儒家，还是能够把这些挑战的理论，消化吸收，改头换面，重新变成儒家的一部分。这
这就是历史的惯性。
而张希孟的这篇祭文，这次针对历史的重新阐释，几乎断绝了理学借尸还魂的可能，自此之后，儒家恐怕只能成为一门修身养性的学问，再也没法成为官学显学。
总而言之，这篇文章做得够大，格局够高，究竟会产生多大影响，还要看后续的反馈，但是有一点是毫无疑问的，自此之后，张子的地位，彻底超越朱子！
竟然有那么一点立地成圣的架势了。
尤其是那些年轻的读书人，有人双眼炽热，死死盯着张希孟，有人不敢仰视，只能低下头，仿佛张希孟的背后挂着光环，足以晃瞎人的眼睛似的。
朱元璋脸上含笑，十分满意。
要让他来，那是绝对没有这个效果的。
毕竟就算朱元璋再好学，也写不出这种程度的文章，谁都知道有人捉刀代笔，读起来最多得到些掌声罢了。
唯独张希孟，天时地利人和，灌注在他的身上，适时站出来，当众宣读……手握日月，站在潮头，傲视古今，引领风潮！
一句话，大势已成！
在场的人，能领会到此篇文章威力两三成的人，已经是凤毛麟角，少之又少。
诸如方国珍之流，更是糊里糊涂，听不明白。
但是没关系，至少这个气势就让老方胆战心惊。
不就是个吴王吗？
怎么弄得比当了皇帝还霸气热闹？
朱元璋真有点东西啊！
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