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所以叶茶在离锅底只需离米的时分，正好是锅的中心处。王开初的手动了。把就抄起那片茶叶，手指悄然的弹，茶叶飞起，飞的不高只需几厘米，没有脱离炒锅，也没有脱离炒锅。接下来这几片的茶叶都是如法的编造。
那些茶叶在王开初的双手之间就好像精灵样的飘动。确又无法飞出王开初的手心之中。王开初的又手，手腕，手指都在以种特其他办法颤抖着，快，确也有些超负荷，好在通新年来的操练，王开初现在也非般人，体力上的添加也抵达了终年操练或许习武人的身体。
王开初现在所做的更像是太极之中的震字
决和缠字决！年的沉溺朝爆发，王开初逐步的进入到昨日的那种玄冥状况之中。闭上眼睛的王开初，关于周围的切都一目了然，小貂坐在地上细心的看着自己。手中每片茶叶的轨道都清楚无比、还有空气中色的灵气，这些灵气跟着王开初手中的韵律愈加生动。俄然间王开初有了思不切合实践的主见，那就是要是自己能把这些灵气参与在自己的茶中会是什么样呢？想的简略，做起来真的很难，那六合之间的灵气怎样或许会听自己的。串连？王开初还真不知道怎样做。不过王开初发现，跟着茶叶之中的水份逐步的变干，那火赤色的灵气很生动，很有要进入王开初手中的意思。而王开初也试着串连了下。没想到真的成功了，丝丝赤色的能量进入到手中，跟着王开初炒茶的动作，容入到每片的茶叶之中，那很小很小的小团赤色能量终究完彻底全的进入到茶叶之中。当终究丝能量的消失，王开初也清醒过来。脑中感悟到的东西也随之消失，唯没有消失的就是手中那不同般的茶叶！
..
王开初悟道
王开初躺在那里动不动的躺了天，是奇数之极。这天里王开初动不动，只需那双会眨动的眼睛阐明他仍是活着的。不论是这天之中刮风下雨都无法让王开初动动，这就是传说中的入定。小貂相同在王开初身上未动下。
这天里王开初想通了些作业，是关于天道的作业！经过以往读的书中，古代哲学家大都以为天道与人道致，以天道为本。些哲学家建议，天道是客观的天然规矩，天人互不干涉。如荀子建议“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。
另些哲学家则以为天有毅力，天道和人事是互相感应的，天象的改动是由人的善恶引起的，也是人世祸福的征兆。如董仲舒的“天人感应”。而王开初应该是偏倾于这方面。现在他偶然之间触动的正是“天人感应”！
还有些哲学家以为天道具有某种品德属，是人类品德的范本，天道是人类效法的方针。这种主见的人也没有错。就好像古代些术士，能够推天断地，并不是空xué来风。
总的来说，不论供认与否，这个国际都有着自己的规矩，而这个规矩就是天道！
道有常，不为尧存，不为桀亡，人之身心，唯有感悟途，此乃天道也。
这段话是王开初在感悟之中，逐步的曾现他心中的段话，就好像这段话是有人通知他的，话的呈现，王开初不惊。不讶，不慌。好像理应如此！
假定说用科学的办法阐明这天道就是：所谓天道，即便万物的规矩，万物的道理，切事物，全都是有定规矩的，而其外在的体现办法，能量守恒规矩。就是种规矩。花开是规矩。花谢也是种天然的规矩。贵个守恒两字！
比方说地球的自转，古人就现已用自己的办法找到了这种规矩，比方说这地球围绕着太阳自转周，正是古人定下的年之期，这年之平分的春夏秋冬。何偿不是种规矩，而且是千百万年不变的规矩。
由于自身的原因，我们只需用天然的办法，来感悟天道，经过仿照些挨近天道的东西，来完结感悟天道的意图。而对天道充沛的了解后，便能够不朽于世。古人修士就是经过这个办法修练，这样就是传说中的练气士。现代这个工业电子社会练气士只能是传说。
关于王开初这样
研讨古董古文学的人来说，越是古人的东西他们了解的越多，关于这些练气士他人以为会是种玄幻，可是关于王开初来说，这种人在许多古文献... -->>
所以叶茶在离锅底只需离米的时分，正好是锅的中心处。王开初的手动了。把就抄起那片茶叶，手指悄然的弹，茶叶飞起，飞的不高只需几厘米，没有脱离炒锅，也没有脱离炒锅。接下来这几片的茶叶都是如法的编造。
那些茶叶在王开初的双手之间就好像精灵样的飘动。确又无法飞出王开初的手心之中。王开初的又手，手腕，手指都在以种特其他办法颤抖着，快，确也有些超负荷，好在通新年来的操练，王开初现在也非般人，体力上的添加也抵达了终年操练或许习武人的身体。
王开初现在所做的更像是太极之中的震字
决和缠字决！年的沉溺朝爆发，王开初逐步的进入到昨日的那种玄冥状况之中。闭上眼睛的王开初，关于周围的切都一目了然，小貂坐在地上细心的看着自己。手中每片茶叶的轨道都清楚无比、还有空气中色的灵气，这些灵气跟着王开初手中的韵律愈加生动。俄然间王开初有了思不切合实践的主见，那就是要是自己能把这些灵气参与在自己的茶中会是什么样呢？想的简略，做起来真的很难，那六合之间的灵气怎样或许会听自己的。串连？王开初还真不知道怎样做。不过王开初发现，跟着茶叶之中的水份逐步的变干，那火赤色的灵气很生动，很有要进入王开初手中的意思。而王开初也试着串连了下。没想到真的成功了，丝丝赤色的能量进入到手中，跟着王开初炒茶的动作，容入到每片的茶叶之中，那很小很小的小团赤色能量终究完彻底全的进入到茶叶之中。当终究丝能量的消失，王开初也清醒过来。脑中感悟到的东西也随之消失，唯没有消失的就是手中那不同般的茶叶！
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王开初悟道
王开初躺在那里动不动的躺了天，是奇数之极。这天里王开初动不动，只需那双会眨动的眼睛阐明他仍是活着的。不论是这天之中刮风下雨都无法让王开初动动，这就是传说中的入定。小貂相同在王开初身上未动下。
这天里王开初想通了些作业，是关于天道的作业！经过以往读的书中，古代哲学家大都以为天道与人道致，以天道为本。些哲学家建议，天道是客观的天然规矩，天人互不干涉。如荀子建议“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。
另些哲学家则以为天有毅力，天道和人事是互相感应的，天象的改动是由人的善恶引起的，也是人世祸福的征兆。如董仲舒的“天人感应”。而王开初应该是偏倾于这方面。现在他偶然之间触动的正是“天人感应”！
还有些哲学家以为天道具有某种品德属，是人类品德的范本，天道是人类效法的方针。这种主见的人也没有错。就好像古代些术士，能够推天断地，并不是空xué来风。
总的来说，不论供认与否，这个国际都有着自己的规矩，而这个规矩就是天道！
道有常，不为尧存，不为桀亡，人之身心，唯有感悟途，此乃天道也。
这段话是王开初在感悟之中，逐步的曾现他心中的段话，就好像这段话是有人通知他的，话的呈现，王开初不惊。不讶，不慌。好像理应如此！
假定说用科学的办法阐明这天道就是：所谓天道，即便万物的规矩，万物的道理，切事物，全都是有定规矩的，而其外在的体现办法，能量守恒规矩。就是种规矩。花开是规矩。花谢也是种天然的规矩。贵个守恒两字！
比方说地球的自转，古人就现已用自己的办法找到了这种规矩，比方说这地球围绕着太阳自转周，正是古人定下的年之期，这年之平分的春夏秋冬。何偿不是种规矩，而且是千百万年不变的规矩。
由于自身的原因，我们只需用天然的办法，来感悟天道，经过仿照些挨近天道的东西，来完结感悟天道的意图。而对天道充沛的了解后，便能够不朽于世。古人修士就是经过这个办法修练，这样就是传说中的练气士。现代这个工业电子社会练气士只能是传说。
关于王开初这样
研讨古董古文学的人来说，越是古人的东西他们了解的越多，关于这些练气士他人以为会是种玄幻，可是关于王开初来说，这种人在许多古文献... -->>
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