请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

笔下文学 www.bxwxx.com,大秦将魂歌无错无删减全文免费阅读!

下人仰慕仁德之君,不用征伐而能归一天下。子夏却认为,孔子所传的儒学,也未必就是真正的儒学,还需要与时革新,被人认为不敬祖师,不得已到了魏国,创立了西河学派。魏文侯、李悝、吴起都曾拜子夏为师,魏文侯治政,李悝变法,吴起兵道、法家、儒道集于一身。”

    “那先生认为,天下当如何归于一?”卜兴的口才,比起张仪这些纵横家,差了一大截,见卜兴说得有些离题了,蒙恬出言提醒。

    “要想实现天下一统,靠得不是仁义,而是军事上的强大。战国七雄并存这么多年,王侯如此众多,没有人想失去自己的地位。六国之人,也不愿天下归于一,而成为亡国之人。靠孟子宣讲的仁义,不能实现大一统,只能依靠剑和血。”

    嬴政面露思索,心里有些触动。在赵国的时候,他也听过一些儒生的言论,空泛的仁义道德,画饼充饥,说得人心花怒放,却落不到实处。邯郸之战那么危急,妇女儿童都上了战场,也没有跳出来说,哎呀,大家打得太残忍了,不符合仁义,我们干脆并入秦国,为华夏之地的统一作出贡献吧!赵人不想亡国,山东六国,不想亡国,想要靠仁义统一天下,确实不可行。

    “司马法有言,杀人安人,杀人可也;灭其国,爱其人,灭之可也。仁义,有小仁,大仁之分;有私家之仁,公家之仁。国君对内滥施仁义,不修武备,不明纪律,外敌入侵,国破家亡,男人被杀害,妇女被奸淫,施小仁却致大害,行私仁坏曲制。真正仁义的国君,严明法度,建立强军,时刻备战,外敌不亲,国内安宁,没有家破人亡之虞,这才是真正的大仁,公家之仁,哪怕不为人所理解,国君也要去毫不犹豫的去做,总会得到后来人的理解。”

    卜兴到底是学儒的,还是学法的?蒙恬心里腹诽着,子夏教出了李悝这样的法家,吴起这样的兵家,难道子夏这一派才是法家真正的祖师爷?如果不了解卜兴,听他这一番言论,真的会误以为他是法家之士。或者说,他以法家言论为铺垫,先获得嬴政的好感。

    蒙恬不清楚卜兴心里的想法,不过,见嬴政微不可察的点了点头,蒙恬知道,嬴政心里接受了卜兴大仁的主张。想想历史上的嬴政,一心促进中华统一,想要结束春秋战国几百年的战乱,却落得个千古暴君的名声。西方的压力山大、凯撒,西方人崇拜了两千多年,而真正实现中华统一的嬴政,却被后来人骂了两千多年。或许,嬴政的内心深处,本来也是孤独的吧!

    果然,见嬴政有兴趣之后,卜兴开始谈改造儒学问题,说什么我爱孔子,我更爱真道。认为孔子所传的儒学,有周政的糟粕夹杂其中,需要结合秦国的实际,大力改革。儒家的经典典籍,需要按秦国的实际,重新书写,重新流传,不过三代人的时间,儒学就会成为秦国本土的儒学。

    蒙恬感兴趣的是,卜兴提出,要用儒学包装法家思想的内核。他说,法家思想像剑,儒家思想像剑鞘,剑收在剑鞘里,行走在大街上,才不会让人害怕。卜兴放弃了齐鲁儒生想要儒学成为一国唯一学说的想法,主张法儒结合,互相借鉴,互相促进。蒙恬不知道,平时与卜兴谈论的时候,他的某些想法,也启发了卜兴。出于对儒学的误解,蒙恬始终认为,儒学的内核,天然的隐含了某种程度的柔弱性,与尚武的秦人格格不入。

    法家思想深入秦人生活的方方面面,不能撼动就选择依附,卜兴作为现实主义者,灵活变通,提出主动变革儒学,适合秦人的思想和习惯。

    “先生一席高论,寡人受益匪浅,蒙恬向寡人建议,接纳先生,为羽林郎教授文艺,先生就留在羽林营吧!”嬴政听了卜兴的一席话,觉得儒家的学说,也不是那么讨厌了。

    蒙恬当即安排卜兴住进了营地,担任文书。与卜兴接触了这么久,蒙恬心里再清楚不过,卜兴有些儒生的通病,张口能说,会不会做就不一定了。用人就用他的长处,蒙恬打定主意,要好好的使用卜兴这张嘴,用得好了,不下于十万雄师。

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”