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火之中呢,既然如此只好作罢。”
朴锦辉听王越有赞成出兵的意思,有些惊喜道:“不知王大人需要什么条件,方能同意出兵?”
王越笑着道:“刚才我听你口口声声称满清是夷狄,其实在我国人眼里,只要是国外人都可称夷狄。你们朝鲜又自称小中华,可见仰慕我中华久矣。所以我建议朝鲜内附我国,这样我们就是一家人,那就不能见死不救了。”
“啊?这,这…!”朴锦辉大惊失色,简直不敢相信自己的耳朵。所谓内附,就是朝鲜献土称臣,成为大明的国土。
王越道:“老朴,我的建议怎么样?”
朴锦辉做为难状道:“王大人,我朝鲜立朝数百年,从箕子之始,自有一番文化,可能无法内附。再说小臣也无权决定,王大人能否救援我家大王之后再行商量?”
王越坚持道:“箕子先贤也同样是炎黄子孙入朝鲜嘛,说明我们是一家人。再说你朝鲜所谓的文化,还不是学自中原。”
朴锦辉做苦瓜脸道:“王大人,我朝鲜和中华一衣带水,唇齿相依,视大明为父母,为何一定要我朝鲜内附呢?”
“我是担心今后你们把我说成是朝鲜人。”王越想起棒子乱拉祖宗的德性,就心里发毛。
朴锦辉陪着笑道:“王大人是中华人,我等怎会将您说成是朝鲜人呢?万万不会。”
“将来也难说。”王越撇了撇嘴,毕竟三百多年后,释迦牟尼、孔子、屈原都被说成了韩国人。
反正朴锦辉不答应内附,王越就不提出兵之事。
主要是王越的京师大捷太辉煌了,让朴锦辉对他报有很大希望,否则早就拂袖而去了。因为王越提的条件让他感觉是在胡闹,你一个五品小官让我们朝鲜内附,那不是胡闹吗?再说我一个使臣能做这样的决定?
不止是朴锦辉觉得王越在胡闹,他被王越赶回去之后,崇祯听说此事也大发雷霆:“简直是胡闹!我大明是礼仪之邦,天朝上国。怎能做出落井下石,让藩国心寒之事?他一个小小的兵备道,是谁给他的权利?”
王越所提的要求,让崇祯感觉很丢脸。
中华文化里有一个词叫做内圣外王,自古以来华夏幅员辽阔,番邦小国臣服即可,我们却很少插手。况且朝鲜本来就是箕子故封,天朝属地。
历代朝鲜君王也曾说过天朝是父母之邦,而朝鲜为儿女之国。在历史上朝鲜几次恳求内附,这些都是有史料可考的。
总体上,明朝以“大中华”的天然优越感,视周边国家和民族为“蛮夷禽兽”,“华夷之辨”达到了极致。
在这些夷狄国家中,唯独对朝鲜却另眼相看,地位待遇高于其他。
原因其实很简单,时人评论:“闻外国之有文献者,以朝鲜为称首”、“文物典章,不异中华而远超他邦也”,“事天朝最恭谨,天朝亦厚礼之,异于他蕃”。在明朝眼中,没有一个国家像朝鲜一样,那么自觉自愿地以事奉大明和接受华夏声教作为自身的价值取向。
火之中呢,既然如此只好作罢。”
朴锦辉听王越有赞成出兵的意思,有些惊喜道:“不知王大人需要什么条件,方能同意出兵?”
王越笑着道:“刚才我听你口口声声称满清是夷狄,其实在我国人眼里,只要是国外人都可称夷狄。你们朝鲜又自称小中华,可见仰慕我中华久矣。所以我建议朝鲜内附我国,这样我们就是一家人,那就不能见死不救了。”
“啊?这,这…!”朴锦辉大惊失色,简直不敢相信自己的耳朵。所谓内附,就是朝鲜献土称臣,成为大明的国土。
王越道:“老朴,我的建议怎么样?”
朴锦辉做为难状道:“王大人,我朝鲜立朝数百年,从箕子之始,自有一番文化,可能无法内附。再说小臣也无权决定,王大人能否救援我家大王之后再行商量?”
王越坚持道:“箕子先贤也同样是炎黄子孙入朝鲜嘛,说明我们是一家人。再说你朝鲜所谓的文化,还不是学自中原。”
朴锦辉做苦瓜脸道:“王大人,我朝鲜和中华一衣带水,唇齿相依,视大明为父母,为何一定要我朝鲜内附呢?”
“我是担心今后你们把我说成是朝鲜人。”王越想起棒子乱拉祖宗的德性,就心里发毛。
朴锦辉陪着笑道:“王大人是中华人,我等怎会将您说成是朝鲜人呢?万万不会。”
“将来也难说。”王越撇了撇嘴,毕竟三百多年后,释迦牟尼、孔子、屈原都被说成了韩国人。
反正朴锦辉不答应内附,王越就不提出兵之事。
主要是王越的京师大捷太辉煌了,让朴锦辉对他报有很大希望,否则早就拂袖而去了。因为王越提的条件让他感觉是在胡闹,你一个五品小官让我们朝鲜内附,那不是胡闹吗?再说我一个使臣能做这样的决定?
不止是朴锦辉觉得王越在胡闹,他被王越赶回去之后,崇祯听说此事也大发雷霆:“简直是胡闹!我大明是礼仪之邦,天朝上国。怎能做出落井下石,让藩国心寒之事?他一个小小的兵备道,是谁给他的权利?”
王越所提的要求,让崇祯感觉很丢脸。
中华文化里有一个词叫做内圣外王,自古以来华夏幅员辽阔,番邦小国臣服即可,我们却很少插手。况且朝鲜本来就是箕子故封,天朝属地。
历代朝鲜君王也曾说过天朝是父母之邦,而朝鲜为儿女之国。在历史上朝鲜几次恳求内附,这些都是有史料可考的。
总体上,明朝以“大中华”的天然优越感,视周边国家和民族为“蛮夷禽兽”,“华夷之辨”达到了极致。
在这些夷狄国家中,唯独对朝鲜却另眼相看,地位待遇高于其他。
原因其实很简单,时人评论:“闻外国之有文献者,以朝鲜为称首”、“文物典章,不异中华而远超他邦也”,“事天朝最恭谨,天朝亦厚礼之,异于他蕃”。在明朝眼中,没有一个国家像朝鲜一样,那么自觉自愿地以事奉大明和接受华夏声教作为自身的价值取向。